________________
उद्देशक:-८, मूल - २०१, [भा. ३५९२]
एकंबहूणकप्पइ हिंडंतुयचक्कवालेण ।। वृ- अत्र परश्चोदयति यद्यतिरेकपात्रे गृह्यमाणेऽनन्तरोक्ता दोषास्ततोऽवमं गणनया हीनं पात्रं धारयतु । यथायथाऽल्पोपधिता तथा तथाबहुबहुतरगुणसंभवात् । कथं तथाहीनंधारयत्वित्याह-एकं बहूनां पञ्चानां कल्पते ते च पञ्चजनाश्चक्रवालेन एकस्मिन् दिने एको द्वितीये द्वितीय इत्यादिरुपेण हिण्डतामेतदेव स्पष्टयति[भा.३५९३] पंचण्हमेगपायं दसमेणं एकमेक्को पारेउ ।
संघट्टणादि एवं न होंतिदुविहंच सिंओमं ।। वृ-पञ्चानांजनानामेकंपात्रंभवतु ।तेषांचमध्ये एकैकःक्रमेणचक्रवाललक्षणेनदशमेनपारयतु। यस्य यस्मिन् दिने पारणकंस तत्पात्रंगृहीत्वा हिण्डतामेवंचतेपां परिपाट्यादशमदशमातिक्रमे दिवसे वारके भवति । एवं च संघट्टनादिने दोषा न भवन्ति । किं च तेषां यद्विविधमवमौदर्यं द्रव्यावमौदर्य पञ्चानामेकस्यपात्रस्यभावात्भावावमौदर्यं चदशमदशमातिक्रमेण पारणात्तत् गुणोभवति । [भा.३५९४] आहारे उवगरणेदुविहमेव होतितेसिंतु।
सुत्ताभिहियं चकयं वेहारियलक्खणंचेव ।। वृ- द्विविधं द्रव्यभावभेदतो द्विप्रकारमवमं भवति तेषामाहारे उपकरणे च आहारविषयं भावावममुपकरणविषयं द्रव्यावममित्यर्थः । सूत्रे चाभिहितवैहारिकाणां विहारे हितं वैहारिकं तेन गच्छतां लक्षणमल्पोपधिताऽल्पाहारताच तत्कृतंभवति । एतदेवाह[भा.३५९५] वेहारियाणमन्नेजहसिं जल्लेणमइलियंअंगं ।
मइलाय चोलपट्टा एगं पायंचसव्वेसि ।। वृ-मन्येयथाअमीषांवैहारिकाणांजल्लेन शरीरोत्थेनमलेनमलिनमङ्गंयथाचमलिनाश्चोपलट्टास्तथा सर्वेषामेकंपात्रभवति ततएकपात्रग्रहणेवैहारिकालक्षणं कृतंभवति ।अत्राचार्य आह[भा.३५९६] जेसिंएसुवदेसो तित्थयराणंतुकोविया आणा ।
चउरोय अनुग्धायानेगे दोसाइमे हुंति ।। वृ- येषामेषउपदेशस्तैस्तीर्थकारणामाज्ञा कोपितास्तीर्थकरैः पात्रद्वयस्य प्रत्येकमनुज्ञातात्तेषां च प्रायश्चित्तंचत्वारोमासाः अनुदाता गुरवः । यतइमे वक्ष्यमाणा अनेके दोषाभवन्ति तानेवाह[भा.३५९७] अद्धाणे गेलन्ने अप्पपर वयायभिन्नमायरिए ।
. आदेस बालवुड्डासेहाखमगाय परिचत्ता ।। वृ- अध्वनि ग्लानत्वेन आत्मा परश्च तैस्त्यक्तः । इयमत्र भावना-ये अध्वनिर्गता विस्मरणतः पतितोपधयः स्तेनापहृतोपधयो वा भिन्नपात्रा वा तद्विषये आत्मा परो वा त्यक्तो भवति, । यदि तेषां पात्रं ददाति तदा आत्मा त्यक्तः पात्राभावे भिक्षाटनासंभवात्, । अथ न ददाति अध्वनिर्गतास्त्यक्ता अपि बनामेषां पात्रमित्युक्तं तत एकेन पात्रेण यदानीतं न तेन बहवोऽध्वनिर्गताः संस्तरेयुः तथा ग्लानविषयेऽप्यात्मापरोवात्यक्तः स्यात्तथाहि-यदिग्लानस्य ददातितत्पात्रंतदात्मात्यक्तोऽथन ददाति तदापरो ग्लान इति । अन्यस्याध्वनिर्गतानां ग्लानस्य वा तत्पात्रार्पणे स्वयं कुलालभाण्डं याचनीयं स्यात्तच्चानीतंयदिकथमपिभिद्यतेतदा तन्मूल्यंदाप्येत कलहादयो वादोषाः स्युः । वयायत्तिव्रतान्यपि चपरित्यक्तानि स्युर्यतःप्रत्येकपात्रग्रहणेएकत्रसंसक्तभक्तंपानं वागृहीत्वाप्रत्युपेक्षतप्रत्युपेक्ष्यान्यत्र
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org