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उद्देशक ः २, मूलं: ४४, [भा. १११२] [भा.१११२] लहसोलहसतरागो अहालहसोय होइववहारो ।
एएसिंपच्छितंवोच्छामि अहानुपुव्वीए ।। [भा.१११३] गुरुगो यहोइमासो गुरुय तरागो यहोइचउमासो।
अहगुरुगोच्छम्मासो गुरुगपक्खंमि पडिवत्ती ।। [भा.१११४] तीसाय पन्नवीसावीसा पन्नरस सेवय ।
दस पंचय दिवसाइंलहुसगपखंमि पडिवत्ती ।। [भा.१११५] गुरुगंच अठमंखलुगुरुगतरागंच होइ दसमंतु ।
आहा गुरुगदुवालसमं गुरुगपखंमिपडिवत्ती ।। [भा.१११६] छठंच चउत्थंवाआयंबिल एगठाणपुरिमड्डा ।
निव्विगंदायव्वंअहलहुसगंमिसुद्धोवा ।। वृ-[आसांषन्नामपिगाथानां व्याख्या पूर्ववत्]
मू.(४५) दित्तचित्तंभिक्खुंगिलायमाणंनोकप्पइतस्सगणावच्छेदियस्सनिहितएअगिलाए तस्स करणिज्जं वेयावडियं जाव ततो रोगातंकातो विप्पमुक्को । ततो पच्छा तस्स अहा लहुस्सगे नाम ववहारे पट्टवियव्वे सिया।
वृ-अस्य व्याख्या संक्षेपतः प्राग्वत् । सम्प्रतिभाष्यकारो विस्तरमभिधित्सुराह[भा.१११७] एसेवगमोनियमा, दित्तादीनं पिहोतिनायव्यो।
जो होइ दित्तचित्तोसोपवलतिअनिच्छियव्वाइं ।। वृ-एष एवानन्तरंक्षिप्तचित्तसूत्रगत एवगमः प्रकारोलौकिकलोकोत्तरिकभेदादिरूपो दीप्तानामपि दीप्तचित्तप्रभृतीनामपि नियमाद्वेदितव्यः । यदि पुनर्नानात्वं तदभिधातव्यं । तदेवाधिकृतसूत्रेऽभिधित्सुराह- 'जोहोइ' इत्यादियोभवति दीप्तचित्तःसोऽनीप्सितव्यानि बहूनीप्रलपतिबहवनीप्सित प्रलपनंतस्यलक्षणंक्षिप्तचित्तस्त्वपहृतचित्ततयामौनेनाप्यवतिष्ठतेइतिपरस्परंसूत्रयोर्विशेषंइतिभावः । अथकथमेषदीप्तचित्तोभवतीति तत्कारण प्रतिपादनार्थमाह[भा.१११८] इति एस असमानाखित्तोसमानतो हवतिदित्तो ।
अग्गीव इंधनेहिं दिप्पइ चित्तंइमेहिंतु ।। वृ-इतिप्रागुक्तेन प्रकारेणएष क्षिप्तःक्षिप्तचित्तोऽसम्मानतोअपमानतोभवति ।दीप्तोदीप्तचित्तः पुनः सम्मानतो विशिष्ट सन्माना वाप्तितो भवति । दीप्तचित्तो नाम यस्य दीप्तचित्तं तच्च चित्तं दीप्यते अग्निरिवेन्धनैरेभिर्वक्ष्यमाणैभिमदादिभिस्तानेवाह.. [भा.१११९] लाभमदेनवमत्तोअहवा जेऊणदुज्जएसत्तू।
दित्तंभिसातवाहणो तमहं वोच्छंसमासेणं ।। वृ-लाभमदेन वा मत्तः सद् दिप्तचित्तो भवति । अथवा दुर्जयान् शत्रून् जित्वा उभयस्मिन्नपि दीप्ते दीप्तचित्ते लौकिको दृष्टान्तः शातवाहनो राजा, । तमहं सातवाहनदृष्टान्तं समासेन वक्ष्ये । यथा प्रतिज्ञातमेव करोति[भा.११२०] महुरा दंडेनत्ती निगय सहस्सा अपुच्छियंकयरं ।
तस्सय तिक्खा आणा दुहागयादोविपाडेउं ।।
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