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बृहत्कल्प-छेदसूत्रम् -३-५/१४६
सुत्त-ऽत्थझरणहेतुं, गीतेहि समंस निग्गछे॥ वृ-योऽव्यवच्छित्तिकरो भविष्यति ससूत्रार्थो गृहीत्वा बहुव्याक्षेपे 'गणे' गच्छे गुरूनापृच्छय तेषामुपदेशेन गीतार्थे साधुभि समं सूत्रा-ऽर्थस्मरणहेतोर्गणाद् निर्गच्छेत् । एतद् द्वितीयपदमत्र मन्तव्यम् ॥
मू. (१४७) भिक्खू य अहिगरणं कट्ठ तं अहिगरणं अविओसवित्ता इच्छिज्जा अन्नं गणं उवसंपञ्जित्ताणं विहरित्तए, कप्पइ तस्स पंचराइंदियंछेयंकटु, परिनिव्वविय परिनिव्वविय दोच्चं पितमेव गणं पडिनिज्जाएअव्वेसिया, जहा वा तस्स गणस्स पत्तियं सिया॥
-अस्य सम्बन्धमाह[भा.५७२६] एगागी मा गच्छसु, चोइजंते असंखडं होजा।
ऊणाहिगमारुवणे, अहिगरणं कुञ्ज संबंधो ।। वृ- एकाकी मा गच्छ इत्येवं नोद्यमानो यदा न प्रतिपद्यते तदाऽसङ्खडं भवेत् । अथवा स निर्ग्रन्थो भूयो गच्छं प्रविशन् ऊनायामधिकायांवाऽऽरोपणायां दीयमानायामधिकरणं कुर्यात्। एष सम्बन्धः ॥अनेनायातस्यास्य व्याख्या-भिक्षु चशब्दाद् आचार्य उपाध्यायो वाऽधिकरणं कृत्वा तदधिकरणमव्यवशमय्य इच्छेद् अन्यं गणमुपसम्पद्य विहर्तुम्, ततः कल्पते 'तस्य' अन्यगणसङ्क्रान्तस्यपञ्चरात्रिन्दिवंछेदंकर्तुम्, ततः परिनिर्वाप्यपरिनिर्वाप्य' कोमलवचः-सलिलसेकेन कषायाग्निसन्तप्तं सर्वतः शीतलीकृत्य द्वितीयमपि वारं तमेव गणं सः 'प्रतिनिर्यातव्यः' नेतव्यः स्यात्। यथा वा तस्य गणस्य प्रीतिकं स्यात्तथा कर्त्तव्यम्।एष सूत्रार्थः॥अथ भाष्यविस्तरः[भा.५७२७] सच्चित्तऽचित्त मीसे, वओगत परिहारिए य देसकहा।
सम्ममणाउट्टते, अधिकरण ततो समुप्पज्जे ॥ [भा.५७२८] आभव्वमदेमाणे, गिण्हते तमेव मग्गमाणे वा।
सच्चित्तेयरमीसे, वितहापडिवत्तितो कलहो॥ [भा.५७२९] विचामेलण सुत्ते, देसीभासा पवंचणे चेव।
अन्नम्मि यवत्तव्बे, हीनाहिय अक्खरे चेव ।। [भा.५७३०] परिहारियमठविते, ठविते अनट्ठाइ निविसंते वा ।
कुच्छितकुले व पविसति, चोदितऽनाउट्टणे कलहो ।। [भा.५७३१] देसकहापरिकहणे, एक्के एक्के व देसरागम्मि।
मा कर देसकहं वा, को सि तुम मम त्ति अधिकरणं ॥ [भा.५७३२] अह-तिरिय-उड्डकरणे, बंधन निव्वत्तणा य निक्खिवणं।
उवसम-खएण उर्ल्ड, उदएण भवे अहेकरणं ।। [भा.५७३३] जो जस्स उ उवसमती, विज्झवणं तस्स तेन कायव्वं ।
जो उ उवेहं कुजा, आवजति मासियं लहुगं ।। [भा.५७३४] लहुओ उ उवेहाए, गुरुओ सो चेव उवहसंतस्स।
उत्तुयमाणे लहुगा, सहायगत्ते सरिसदोसो॥ [भा.५७३५] एसो वि ताव दमयतु, हसति व तस्सोमताइ ओहसणा।
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