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उद्देशक : १५, मूलं-९१६, [भा. ४८७९]
धू-आह चोदग- अद्धाणं किं गंतव्वं न गंतव्वं ? उच्यते[भा.४८८०] उद्दद्दरे सुभिक्खे, अद्धाणे पवज्जमाउ दप्पेणं ।
लहुगा पुण सुद्धपए, जं वा आवज्जती जत्तो॥ चू-उद्ददरा - उद्दद्दरं, उद्धं पूरिजंति त्ति वुत्तं भवति । ते य दरा दुविधा - धनदरा पोट्टदरा । धन्नदरा धन्नवासणा कडपल्लादि, पोटाणिचेव पोट्ठदरा । एत्थ चत्तारिभंगा-उद्दद्दर सुभिक्खं १। उद्दद्दरं नो सुभिक्खं २ । नो उद्दद्दरं सुभिक्खं ३। नो उद्दद्दरं नो सुभिक्खं (१] ४ । एत्थ पढमभंगे जतिगच्छतिअद्धाणंदप्पेणं, एत्थ जतिविसुद्धंसुद्धेणगच्छतिन किंचिआवजति-मूलुत्तरविराधनं तहाविचउलहुं पच्छित्तं । कीस? दप्पेणं अद्धाणं पडिवज्जति त्ति अतो चउलहुं दिन्नं । जंवाअन्नं आवजति त्ति “जतो" त्ति- मूलुतरगुणविराधनातो तन्निप्फण्णं सव्वं पच्छित्तं । अहवा - जंवा मूलुत्तरगुणविराधनाओ आवज्जति तं पुण विराधनं करेति, जतो त्ति - दव्वतो खेत्तता कालतो भावतोवा, तन्निप्फण्णंसव्वंपावति। एवं ततियभंगे विअत्थतोपत्तं। सेसेहिं बितिय चउत्थभंगेहि अद्धाणगमणं हवेज्जा, पढम-ततिएसु वा अन्नतरकारणे॥ किंतं कारणं? उच्यते[भा.४८८१] असिवे ओमोयरिए, रायदुढे भए व आगाढे ।
गेलण्ण उत्तिमढे, नाणे तह दसणचरित्ते॥ चू-आगाढसद्दो सव्वाणुवादी मज्झट्टिओ, अहवा-जंदव्वादि आगाढ सत्तविहं वुत्तं तंएत्थ दट्टव्व॥ [भा.४८८२] एएहि कारणेहिं, आगाढेहिं तु गम्ममाणेहिं ।
उवगरणपुव्वपडिलेहितेण सत्येण गंतव्वं ।। घू-अद्धाणेज उवकरणंगुलिगादि उवउज्जतितेन “पुव्वपडिलेहिएण"त्ति-गहितेणेत्यर्थः। [भा.४८८३] अद्धाण पिवसमाणो, जाणगमनीसाए गाहए गच्छं।
अह तत्थ न गाहेज्जा, चाउम्मासा भवे गुरुगा॥ धू-आहे अद्धाणंपविसियव्वं निच्छियं भवति ताहे आयरिया “जाणगनिस्साए"त्ति-जाणतो गीयत्यो तन्निस्साए गच्छो अद्धाणकप्पट्टिति गाहेजति । पच्छद्धं कंठं॥
स्यान्मति- “को अद्धाणकप्पट्ठिति गाहेति? कहं वा गाहिज्जति" ? उच्यते[भा.४८८४] गीयत्येण सयं वा, विगाहते छडुंतो पच्चयनिमित्तं ।
सारेति ते सुतत्था, पसंग अपच्चओ इहरा ॥ घू-जति अप्पणा केणइ कारणेण वावडो तो अन्नेन उवज्झायादिणा गीयत्येण गाहेति, अप्पणा वा गाहेति अन्नगीयत्थसमक्खं, ताहे सो गाहिंतो अंतरंतरे अत्थपदं छड्डेतो कहेति, ताहे जे ते गीयत्था ते तानि अत्थपदाणि संभारिति- “इमंते विस्सरियं" ति। किं निमितंएवं कज्जति? अगीयत्थाणं पञ्चयनिमित्तं- “सब्वे एते जाणंति" त्ति सव्वमेवं ।अधएवं न कज्जति तो तेसिं एव उप्पजइ “एत्ताहे एयं सहिति सेच्छाए करेंति" । "इहर" त्ति-एवं अकजंते अद्धाणमुत्तिण्णा वि वत्येव पसंगं करेंति, अपच्चतो वा भवति ।।
सीसो भणति - "भणह सव्वं अद्धाणविधिं" आचार्याह[भा.४८८५] अद्धाणे जयणाए, परूवणा वण्णिया उवरि सुत्ते।
ओमे उवरिं वक्खति, रोगाऽऽतंकेसिमा जयणा ॥
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