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उद्देशक ः १५, मूलं-९१६, [भा. ४७७१] सो चेव वणस्सती पत्तपुप्फफलादि वा, तसा मच्छिया किमिया वा कीडा वा सउणादि वा, एवं ताव अप्राप्ते कट्टे विराधना छण्हं कायाणं भणिता । पत्ते वि एवं चेव, पुणो पडते एवं चेव, भूमिपत्ते वि एवं चेव ॥जओ भण्णति[भा.४७७२] अप्पत्ते जो उ गमो, सो चेव गमो पुणो पडतम्मि।
सोचेवय पडितम्मि वि, निकंपे चेव भूमीए॥ चू-उच्चरियसिद्धा । “निकंपे चेव भूमीए" त्ति-जहिं ठितो ठाणे कटं खिवंतो थामं बंधति, तत्थ विपाताणं निप्पगंपत्ते य पुढवादीणं छण्हं कायाणं विराधना भवति, अधवा-तं कट्ठ पडितं निप्पगंपाए भूमीए पुढवादीयाणं छण्हं कायाणं गाढतरं विराधनं करेति ।। [भा.४७७३] एवं दव्वतो छण्हं, विराहतो भावतो उ इहरा वि।
चिज्जति हु घनं कम्मं, किरियागहणं भयनिमित्तं ।। चू- एतेण जहासंभवप्पगारेणं दव्वतो छण्हं पि कायाणं विराहगो भवति । भावओ पुण "इहर" त्ति-जति विन विराहेति तहाविछण्हं कायाणं विराहतोचेव भवति । कह? भावपाणातिवाततो निरपेक्षत्वात्। भावपाणातिवाएणय जहा घणं कम्मं विज्जतिन तहा दव्वपाणातिवाएण, जओ “उच्चालयम्मिपादे"॥चोदगाह- "जं भणियंपंचहि किरियाहिं पुट्ठो"त्ति।तंकहं? जति नविराहेति तो परितावणिया पाणातिवायकिरिया य कुतो संभवंति? अह विराधेति तो एयाओ होजा, पादोसिया कहं होज्जा? आचार्य आह - किरियागहणं भयजणणत्थं कीरति । अहवा - जत्थएगा किरिया तत्थ दिट्ठिवायनयसुहुमत्तणओपंचकिरियाओ भवंति, अतो पंच किरियग्गहणे न दोसा । एवं ताव संजमविराधना भणिता । आयविराधना कहं भवति? उच्यते[भा.४७७४] कुवणय पत्थर लेडू, पुव्बुच्छूढे फले य पवडते।
पच्चुप्फिडणे आता, अच्चायामे य हत्थादी। घू-अन्नेन केण तिपुब्बं पलंबत्थिणा “कुवण" त्ति लउडगो, सो खित्तो विलग्गोअच्छमाणो वाउपओगेण साधुणा वाजंखित्तं तेन संचालितो पडतो साधुं विराहेजा, एवं पत्थरो लेटू फलं वा पडतो । अहवा - जं साधुणा घत्तियं तं खोडादिसु पञ्चुप्फिडियं आहणेजा, बाहू वा अच्चायामेण दुक्खेज्जा । एवं आयविराधना भवति ॥ “छुभणे"त्ति दारं गतं । इयाणिं आरुभणत्ति दारं[भा.४७७५] खिवणे वि अपावंतो, दूहति तहि कंट-विच्छू-अहिमाती।
पक्खि-तरच्छादि वहो, देवतखित्तादिकरणंच॥ चू-खित्ते वि कट्ठादिगे जहा पलंबा न पडंति अपावेतो अहे ठितो अलभंतो ताहे पलंबट्ठा तं रुक्खं दुरुहति, तत्थ दुरुहंती जत्तियाते बाहुक्खेवेहिं चडति तत्तिया । अनंते ते चेव चउगुरुगा। एवमादि कायविराधना । इमा आयविराधना-तेहिं चडतो कंटगेहिं विज्झति, विछिएणं सप्पेण वाखजति, सेणमादिपक्खीणवाआहम्मति, तरच्छभादिणावाखज्जति, देवता वाजस्स परिग्गहे सो रुक्खो सा रुट्ठा खित्तचित्तादिकं करेज्जा ।। अहवा[भा.४७७६] तत्व य निट्ठवणं, अंगेहि समोहतेहि छक्काता।
____ आरोवण सव्वे वा, गिला णपरितावणादीया ॥ धू-सा देवता रुट्टा तत्थ “निट्ठवेति"त्ति मारेज्जा, अहवा सा देवता रुट्ठा पाडेजा, तत्थ से
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