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उद्देशक ः २०, मूलं-१३८७, [भा. ६६०४]
४२५ चू-सीसो पुच्छति-सुद्धतवपरिहारतवाणं कतरो कक्खडो वा, अकक्खडोवा? आयरियो भणति - सुद्धतवो आलवणादिहि अकक्खडो, इयरो त्ति परिहारतवो सो अणालवणादीहिं कक्खडो । जो पुण तवकालो, तवकरणं वा तं दोसु वि तुल्लं । आवन्नपरिहारं पवण्णस्स जे कप्पट्टितअनुपरिहारिया ठविया तेहिं करनिज्जं “वेयावडियं"ति सुत्तपदं ॥
किं पुन तं वेयावडियं, जं कायव्वं?, अत उच्यते[भा.६६०५] वेयावच्चे तिविहे, अप्पाणम्मि य परे तदुभए य।
अनुसट्ठि उवालंभे, उवग्गहो चेव तिविहम्मि । चू-दव्वेण भावेण वा जं अप्पणो परस्स वा उवकारकरणं तं सव्वं वेयावच्चं । तं च तिविहंअनुसट्टी, उवालंभो, उवग्गहोय।उवदेसपदाणमणुसट्ठी, थुतिकरणं वा अनुसठ्ठी । सा तिविहाआय-पर-उभयानुसट्ठो, अत्तानुसट्ठी जो अत्ताणं अनुसासति, परानुसट्ठी जो परं अनुसासति, परेण वा अनुसठ्ठी॥ [भा.६६०६] अनुसट्ठीय सुभद्दा, उवलंभम्मि य मिगावती देवी।
आयरिओ दोसु वि उवग्गहेसु सव्वत्थ आयरिओ॥ चू- परानुसठ्ठीए जहा चंपानयरीए सुभद्दा नागरजने अनुसट्ठा “धन्ना सपुन्ना सि"त्ति । उभयानुसट्ठी जो अत्ताणं परं च अनुसासति ॥
एवं तिविहं पि अनुसद्धिं इमेण गाथाजुयलत्थेण अनुसरेज्जा[भा.६३०७] दंडसुलभम्मि लोए, मा अमतिं कुणसुदंडिओ मित्ति।
एस दुलहो उ दंडो, भवदंडनिवारणी जीव ।। . कंठ्या । न केवलं एस दंडो भवनिवारगो, अपि चात्माऽनाचारमलिनो विशोधितः ।। [भा.६६०८] अवि य हु विसोहितो ते, अप्पाऽनायारमतिलिओ जीव ।
इति अप्प परे उभए, अनुतहिथुइ त्ति एगट्ठा ।। चू-साधु कयं ते जं अप्पाऽनायारमलिणो विसोधितो त्ति एवं वुच्चति । सेसं कंठं । इदानं “उवलंभो" त्ति-अनायारकरणोवलंभातो, साधुना ताव एस पदाणं उवालंभो भण्णति । सो वि तिविहो - अप्पाणऽपरे तदुगए य ।जं अप्पणा चेव अप्पाणं उवालभति, जहा[भा.६६०९] तुमए चेव कतमिणं, न सुद्धकारिस्स दिज्जते दंडो ।
इह मुक्को विन मुच्चसि, परर्थ अह हो उवालंभो॥ चू-आयरियादिणा जो परेण उवालब्भति जहा मियावती देवी अज्जचंदनाए उवालद्धा “अकालचारिणि"त्ति काउं। उभयउवालंभोजोअप्पणा अप्पाणं उवालभति आयरियादिनाय उवालब्भति, अहवा-गुरणा उवलब्भमाणो तं गुरुवयणं सम्मं पडिवजंतो पच्चुयरति, एस उभयउवालंभो॥इदानि उवग्गहो, “उवग्गहो चेव तिविहम्मि" त्ति दव्वतो नामेगे उवग्गहो नो भावओ, नोदव्वओ भावओ, एगेदव्वतो विभावतो वि, चउत्तोसुण्णो । तइयभंगविभासा इमा - "आयरिओ दोसु" पच्छद्धं । अस्य व्याख्या[भा.६६१०] दव्वेण य भावेण य, उवग्गहो दव्वे अन्नपानादी।
भावे पडिपुच्छादी, करेतिजं वा गिलाणस्स ॥
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