________________
उद्देशक : २०, मूलं-१३७०, [भा. ६३५८]
३५७
देति सुत्तत्थे। सपक्खजणेयन एवंप्रदानेन मच्छरभावो भवति ।सब्भूयदोसुच्चरणंफुडं, नेहवज्जियं रुक्खं, अहवा-फुडमेव रुक्खंतंच अधिकरणादिरागादिणा वादोसेण आगतोत्तिन पडिच्छामो, एत्थ मच्छरभाव अयसो सपज्जति ।। एतेसिं पडिच्छाण इमो अववातो[भा.६३५९] निग्गमसुद्धमुवाए न वारितं गेण्हती समाउढें ।
अहिकरण पडिनिअऽनुबद्धे, एगागि जढं न संगिण्हे ॥ चू-अत्र अकारलोपो दृष्टव्यः, एवं निग्गमो असुद्धो जस्स सो उवाएण जयणाए वारिओन पडिच्छंत इत्यर्थः । अहवा-दोसा जहा वारणाओ न उप्पज्जंति तहा उवाएण वारितो प्रतिषिद्ध इत्यर्थः । पडिसिद्धो जइ सो भणइ "मिच्छामि दुक्कडं, न पुणो एव काहं, जंवा भणइ तं करेमि, मुक्को मे पावभावो दुग्गइवट्ठणो इहलोए वि गरहितो' एवं आउंट्टो गेण्हियव्यो । तत्थ वि इमो न गेण्हियव्वो-जो अधिकरणं काउमागतो, जो य पडिनीओ त्ति भणंतो, जो य अनुबंद्धरोसो जेण आयरिओ एगादि भावेण जढो ॥ पडिनीए इमो अववादो[भा.६३६०] पडिनीयम्मि वि भयणा, गिहम्मि आयरियमादिदुट्ठम्मि।
संजयपडिनीए पुण, न होति तं खाम भयणा वा ॥ चू-इमा भयणा, कोति गीयत्थो आयरियस्स पदुट्ठो, आदिग्गहणेणं उवज्झाय-पवत्ति-थेरगणावच्छेदग-भिक्खूण, सो उवसामिजंते विणोवसमति, तस्स भएण आगतो संगिहियव्यो । जइ पुण संजतो मे पदुट्ठा पडिनीय त्ति भणेजा तो न होइ उवसंपदा,ण पडिच्छिज्जति त्ति वुत्तं भवति ।अहवा सोभणति गच्छ,तंखामेउंआगच्छ।जइ वुत्तो गतुंतनखामेति तोन पडिच्छिज्जति, गयस्स वा सो न खमति तो पच्छागतो पडिच्छिज्जति । अहवा सो भणेज - मए आगच्छमाणेण खामितो न खमति तो पडिच्छियव्वोचेव, एसा भयणा।इदानिंजे अविसुद्धनिग्गमा-उवाएण वारिता वि न गच्छंति, जे य विसुद्धनिग्गमा पडिच्छिता वि सीदंति, तेसिं वोसिरणविही इमो।
“निग्गयसुत्तस्स छण्णेण" ति वयणा, जया भिक्खादिगतो होति तदा छड्डत्ता गच्छति । सुत्तस्स विआयरिया दिवसतो सोऊणंपव्वइए विरातोपढमपोरिसीएसोवेत्तातस्सपुणअक्खेवणा कहा कहिज्जति तावजाव निद्दावसंगतो जहे पासुत्तोताहे संजता उट्ठावेत्ता तं सुत्तं छड्डत्ता वच्चंति। छन्नेणं ति अप्पसागारियं मंतं मंतेति, नो अपरिणयाणं तप्पक्खियाणं । वच्चतो न य कहेंति जहा नस्सियव्वं, मा रहस्स भेदं काहिंति । जति सो चेव पच्छा समाउट्टो आगतो जो य सुद्धनिग्गमो य एते दंसणाइयाणं ति एगट्ठा आगता पडिच्छियव्वा । तत्थ दंसण-नाणेसुपुव्वद्धगहितो इमो विधी[भा.६३६१] वत्तणा संघणाचेव, गहणं सुत्तत्थ तदुभए।
वेयावच्चे खमणे, काले आवकहादि य । चू-एते वत्तणादिपदा सगच्छे असतीए वक्खेवेण वा नत्थि परगच्छे पुण जत्थ वत्तणादिया नियमाअस्थि तत्थ उवसंपदा, पुव्वगहियस्स पुणो पुणोअब्भस्सणा वत्तणा, पुब्बगहियविसरियस्स मुक्कसारणा संघणा, अपुव्वस्स गहणं, एते तिन्नि विगप्पा सुत्ते, अत्थे वि तिन्नि उभए वि तिन्नि एएनवविगप्पा ।उत्तरचरणोवसंपदट्ठाउवसंपजतो वेयावच्चकरणखमगकरणट्ठया वा उपसंपज्जति, ते पुण वेयावच्चखमणे कालतो आवकहाते त्ति जावज्जीवं करेइ, आदिग्गहणाओ इत्तरियं वा Jain Education International
www.jainelibrary.org
For Private & Personal Use Only