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उद्देशक : २०, मूलं-१३७०, [भा. ६३१९]
चू-ततिएत्तितेउक्काए परंपरादिपतिट्ठियगहियंसजोतिवसहीए वा ठितोएवमादि तेउक्काए। वाउकाए जं घम्मत्तेण बाहिं निग्गंतुं वातो अभिधारेउं भत्तादि सरीरं वा वीयणादिणा वीवियं, एवमादिवाउक्काए।पंचमे वणस्सतिकाए बीयादिसंघट्टणा कया, भिक्खादि वा गहिता, एवमादि वणस्सतिकाए । “छट्टे"त्ति तसकाए, तत्थ इंदियानुवाएण आलोए, पुव्वं बेइंदियाइयारं ततो तेइंदि-चउरिदि-पंचेंदियाइयारं । एवमादि पाणातिवाओ॥ [भा.६३२०] दुब्भासियहसितादी, बितिए ततिए अजाइतो गहणे ।
घट्टण-पुब्बरतादी, इंदिय आलोग मेहुण्णे ॥ चू-बितिए मुसावाए, तत्थ किंचि दुब्भासितं भणितं, हासेण मुसावाओ भासिओ, एवमादि मुसावाए।ततिएत्ति अदत्तादाने, तत्थ अयाचियंतणडगलादि गहियंहोजा, उग्गहंवाअणणुन्नवेत्ता कातियादि बोसिरितं होज, एवमादि अदिन्नादाने । मेहुणे, चेतिते महिमादिसु जनसम्मद्दे इत्थिसंघट्टणफासो सातिज्जिओ होज्ज, पुव्वयकीलियादि वा अनुसरियं होन्ज, इत्थीण वा वयणाणि मनोहराणि इंदियाणि दटु ईसि त्ति रागं गतो होज्ज, एवमादि मेहुणे ॥ [भा.६३२१] मुच्छातिरित्त पंचमे, छठे लेवाड अगय सुंठादि।
उत्तरभिक्खऽविसोही, असमितत्तं च समितीसु॥ चू-परिग्गहे उवकरणादिसु मुच्छा कया होज, अतरित्तोवही वा गहितो होज । “पंचमे"त्ति परिग्गहे एवमादि । “छठे"त्ति राईभोयणे, तत्थ लेवाडगपरिवासो कओ होज, अगतं किंचि सुंठमादिवासन्निहियं किंचि परिभुत्तं होज, एवमादि रातीभोयणे। एवमादिमूलगुणेसुआलोयणा। उत्तरगुणेसुअविसुद्धभिक्खग्गहणं कयं होज, समितीसुवाअसमितो होज्ज, गुत्तीसुवाअगुत्तो।। [भा.६३२२] संतम्मि य बलविरिए, तवोवहाणम्मि जं न उज्जमियं ।
एस विहारवियडणा, वोच्छं उवसंपनाणत्तं ।। चू-कंठया । गता विहारालोयणा । इदामि उवसंपदालोयणा भण्णति[भा.६३२३] एगमनेगा दिवसेसु होति ओहेण पदविभागोय।
उवसंपयावराहे, नायमनायं परिच्छंति॥ चू-सा उवसंपदालोयणा समणुन्नाण वा, तत्थ समणुन्नाण सगासे समणुण्णो उवसंपजंतो दुगनिमित्तं उवसंपज्जति ॥जतो भण्णति[भा.६३२४] समणुन्नदुगनिमित्तं, उवसंपजंते होइ एमेव ।
अमणुन्नेणं णवरिं, विभागतो कारणे भइतं ।। चू-सुत्तहादसणचरित्तट्ठा जेणते चरणंप्रति सरिसा चेव । “एमेव"त्ति जहा विहारालोयणा तहा उवसंपदालोयणं देंतो एगदिवसेण वा अनेगदिवसेसु वा ओहेण वा पदिविभागेण वा एवं समणुन्ने उवसंपदालोयणं देति । “अन्न" इति अन्नसंभोइओ अमणुन्नो वा असंविग्गो तेसु अन्नत्थ उवसंपज्जतेसुतिगनिमित्तं उवसंपदा नाणदंसणचरित्तट्ठा, विभागालोयणाय, न ओहतो। संभमसत्यादिसुवाकारणेसुओहेण विदेति एस भयणा।अवराहे विएवंजो विसेसो भण्णिहिति सो उवसंपज्जमाणो दुविहो-नाओ अनाओवा, जत्थ जोणज्जति सो न परिक्खिन्नति, जो न नजति सो आवस्सगाईहिं पएहिं परिक्खिज्जति । एवं उवरि वक्खमाणं ।। Jain Education International
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