________________
उद्देशक ः १९, मूलं-१३४७, [भा. ६१६४]
३१९ मू. (१३४७) जे भिक्खू अप्पणो असज्झाइए सज्झायं करेइ, करेंतं वा सातिजति ॥
चू-अप्पणो सरीरसमुत्थे असज्झातितेसज्झाओ अप्पणानकायव्वो, परस्स पुण कायव्वो, परस्स पुण वायणा दायव्वा । महंतेसु गच्छेसुअव्वाउलत्तणओ समणीण य निच्चोउयसंभवो मा सज्झाओ न भविस्सति, तेन वायणसुत्ते विही भण्णति । आयसमुत्थमसज्झाइयस्स इमे भेदा[भा.६१६५] अब्बाउलाण निच्चोउयाण मा होज्ज निच्चऽसज्झाओ।
__ अदिसा भगंदलादिसु, इति वायणसुत्तसंबंधो॥ [भा.६१६६] आतसमुत्थमसज्झाइयंतु एगविहं होति दुविहं वा ।
एगविह समणाणं, दुविहं पुण होति समणीणं ॥ चू-एगविहं समणाणं तं च व्रणे भवति, समणीणं दुविहं व्रणे उदुसंभवे च ॥ इमं व्रणे विहाणं[भा.६१६७] धोतम्मि य निप्पगले, बंधा तिन्नेव होंति उक्कोसा।
परिगलमाणे जयणा, दुविहम्मिय होति कायव्वा ॥ चू-पढमं विय व्रणो हत्थसयस्स बाहिरतो धोविउं निप्पगलो कतो ततो परिगलंते तिन्नि बंधा उक्कोसेण करेंतो वाएति । दुविहं व्रणसंभवं उउयंच, दुविहे विएवं पट्टगजयणा कायव्वा॥ [भा.६१६८] समणो उ वणे व भगंदले व बंधेकका उ वाएति।
तह विगलंते छारं, दाउं दो तिन्नि वा बंधे। चू-"व्रणे धोयणणिप्पगले हत्थसयबाहिरतो पट्टग दाउंवाएइ, परिगलमाणेण भिन्ने तम्मि पट्टगे तस्सेव उवरि छारं दाउं पुणो पट्टगं देति वातेति य, एवं ततियं पि पट्टगं बंधेजा वायणंच देज, ततो परंपरिगलंमाणे हत्थसयबाहिरं गंतुंव्रणं पट्टगेयधोविउंपुणो एतेणेव क्रमेण वाएति। अहवा-अन्नत्थ गंतुं पढंति॥ [भा.६१६९] एमेव य समणीणं, वणम्मिइतरम्मि सत्तबंधा उ ।
तह विय अठायममाणे,धोऊणं अहव अन्नत्थ ॥ चू-इयरंति उडुअंएवंचेव, नवरं-सत्तबंधा उक्कोसेणकायव्वा, तहवि अटुंते हत्थसयबाहिरतो धोविउं पुणो वाएति, अहवा - अन्नत्थ पढंति ॥ [भा.६१७०] एतेसामण्णतरे, असज्झाए अप्पणो व सज्झायं।
जो कुणति अजयणाए, सो पावति आणमादीणि ॥ आणादिया य दोसा भवंति । इमे य[भा.६१७१] सुयनाणम्मि य भत्ती, लोगविरुद्धं पमत्तछलणा य।
विजासाहण वइगुण्ण धम्मयाए यमा कुणसु।। घू-सुयणाणेअनुवचारतोअभत्तीभवति।अहवा-सुयणाणभत्तिरागेणअसज्जातितेसज्झायं मा कुणसु, उवदेसो एस-जं लोगधम्मविरुद्धं चतंनकायव्वं । अविहीएपमत्तो लब्भतितं देवया छलेज । जहा विज्ञासाहणवइगुण्णयाए विद्या न सिन्झति तहा इहं पि कम्मखओ न भवइ । वैगुण्यं वैधर्मता - विपरीतभावेत्यर्थः । “धम्मयाए य" सुयवम्मस्सएस धम्मो जं असज्झाइए सज्झायवज्जणं न करेंतो सुयणाणायारं विराहेइ, तम्हा मा कुणसु॥ चोदकाह - “जतिदंतअट्टि
For Private & Personal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org