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उद्देशक : १४, मूलं-८७१, [भा. ४६२८]
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चू-पढमे भंगे चत्तारि चउलहुगा, जेण चत्तारि विपदा असुद्धा । सेसपदेसु भयण त्ति जत्थ भंगपदे जत्तिया पदा असुद्धा तत्थ तत्तिया चउलहूदायव्वा । पढमभंगातोआरब्मजावपन्नरसमो भंगो, एतेसु सुत्तमिवातो । अंतिमो पुण सुद्धत्तणतो अपच्छित्ती।। अनलादियाणं इमे दोसा[भा.४६२९] अद्धाणादी अनले, अत-देंतस्स उभयओ हानी।
. अथिरधुवे मग्गंते, हानेसण बंधमे चरणं ॥ चू-अद्धाणपडिवण्णादियाण अनलपादे अपज्जत्तियं भत्तमिति काउंन देज, अह देति तो अप्पणो हानी, एवं अनले उभयथा विदोसा।अथिरंअदद, तम्मिभग्गेअन्नमग्नेंतस्स सुत्तत्थाणं हानी।अलभंतेवाएसणाघातं करेज । अधुवंपाडिहारियं, तम्मिगहिते अन्मग्गंतस्स सुत्तत्थहानी अलभंतो वा एसणाधातं करेज । अह भग्गं बंधति, एग-दुग-तिगबंधने चरणभेदो भवति ॥ पुनरवि अधुवे दोसो भण्णति[भा.४६३०] अधुवम्मि भिक्खकाले, गहतागहितम्मि मग्गणे जंतु।
दुविहा विराधना पुण, अधारनिज्जम्मि पुव्वुत्ता॥ चू- अधुवं पाडिहारियं, तं घेत्तुं भिक्खाकाले भिक्खंतो तत्थ भिक्खाए अगहिताए वा पुव्वसामिणा मग्गितं, जति तस्सं तं देति तो अप्फणो परिहाणी । अह न देति तो सो पुव्वसामी रूसति, रुट्ठो य जंतु काहिति वसहीतो दिवा रातो वा आसियावेज्जा, तस्सवा दव्वस्स अन्नस्स वोच्छेदं करेज, असब्भवयणेहिं वा आउसेज्ज ।
अधारनिजं - अलक्खणजुत्तं, तम्मि धरिजंते दुविधा विराहा भवति-आयुसंजमेसु, साय पुव्वुत्ता ओहनिज्जुत्तीए । हुंडे चरित्तभेदो त्ति - “दुप्पत्ते खीलसंठाणे, नत्थि ठाणं ति निद्दिसे।" जम्हा एवमा देदोसा तम्हा अलं थिरं धुवंधारनिजं धारेयव्वं ॥
अववादतो अणलादिया विधारेयव्वा[भा.४६३१] असिवे ओमोयरिए, रायदुढे भए व गेलण्णे ।
सेहे चरित्तसावय, भए य जयणाए गेण्हेजा। चू-एते असिवादी भायणभूमीए होज्ज अंतरा वाजयणाए गेण्हिज्जंति । का जयणा? इमा - चत्तारि मासे अहाकडं गवेसेज्जा, दोमासे अप्पपरिकम्मं, बहुपरिकम्मं दिवढे ति।
मू. (८७२) जे भिक्खू वण्णमंतं पडिग्गहं विवण्णं करेइ, करेंतं वा सातिजति ॥ मू. (८७३) जे भिक्खू विवण्णं पडिग्गहं वण्णमंतं करेइ, करेंतं वा सातिजति॥ [भा.४६३२] पंचण्हं वण्णाणं, अन्नयरजुतंतु पाददुव्वण्णं ।
दुव्वन्नं च सुवण्मं, जो कुञा आणमादीणि ॥ चू- सुभवण्णं च दुवण्णं करेति । दुवण्णं पातं सुवण्णं करेति । जो एवं करेति तस्स आणादिया दोसा भवंति । [भा.४६३३] वण्णविवच्चासं पुण, नो नवपादे पधोवणादीणि ।
दुग्गंधं च सुगंधं, जो कुजा आणमादीणि॥ चू-पढमपादेण वण्णविवञ्चाससुत्तं गहियं । बितियपादेण नो नवंपादं लद्धमितिधोवणादी करेज, एव सुत्तं गहियं । ततियपाएण नो सुब्भिगंधं पायंलद्धमिति सीतोदगादीहिं धोवति, एवं
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