________________
२२४
निशीथ-छेदसूत्रम् -३-१६/१०८३
चू-ओरोहओअंतेपुरं, तंलिंगत्थमादिणा केणइआधरिसियं। अहवा-तस्सरन्नोअब्भरहिओ त्ति आसन्नो कोइ सेहो दिक्खितो । अहवा - साधुवेसेण अहिमरा पविट्ठा । अहवा - स्वभावेण कोइ साधू अनिट्ठो, अनिद्वं वा साधुदंसणं मन्नति, मंतिमादीण वा वुग्गाहितो, वाए वा जितो, संजओ वा अगारीए समं अनायारं पडिसेवंतो दिट्ठो । एवमादिकारणेहिं पदुट्टो इमं कुजा[भा.५७०९] निविसओत्ति य पढमो, बितिओ मा देह भत्त-पानं से ।
ततिओ उवकरणहरो, जीविय-चरित्तस्स वा भेदो ।। चू-जेण रन्ना निव्विसयाआणत्ता तत्थ जति न गच्छति तो चउगुरुगं, अन्नंच आणाइक्कमे कज्जमाणे राया गाढयरं रुस्सति । एते पढमभेदे दोसा ॥ [भा.५७१०] गुरुगा आणालोवे, बलियतरं कुप्पे पढमए दोसा।
गेण्हंत-देंतदोसा, बितिए चरिमे दुविधमेतो॥ चू-जेन रन्ना रुटेणं गाम-नगरादिसु भत्तपानं वारितं तत्थ देंताण गेण्हंताण वि दोसा, एते बितिते दोसा । ततिए उवकरणहरो तत्थ वि एते चेव । चरिमो त्ति चउत्थो तत्थ दुविधभेददोसो जीवियभेदं वा करेज, चरणभेयं वा । जम्हा अच्छंताण एवमादी दोसा तम्हा गंतव्वं ॥
निव्विसयाण तान तिविहंगमणं इमं[भा.५७११] सच्छंदेण य गमणं, भिक्खे भत्तट्टणा य वसहीए।
दारे ठिओ रुंभति, एगस्थ ठिओ व आणावे ।। "सच्छंदेण य गमनं भिक्खे" अस्य व्याख्या[भा.५७१२] सच्छंदेण सयं वा, गमनं सत्येण वा वि पुव्वुत्तं ।
तंत्थुग्गमातिसुद्धं, असंथरे वा पनगहाणी ।। चू- सच्छंदगमणं अप्पणो इच्छाए, सयं ति विणा सत्येण वा गच्छति, तं च गमणं पुबुत्तं इहेव असिवबारे ओहनिज्जुत्तीएवा।तत्थ सच्छंदगमणे उग्गमादिसुद्धं भत्तपानं गेण्हंतो अच्छुतु, सुद्धासति वा असंथरे पनगपरिहाणीए जयंता गेहंति । “दारे व ठिउ" त्ति एयस्स विभासानिविसयमाणत्तेसु मा एत्थेव जनवदे निलुक्का अच्छिहिंति, ताहे पुरिसे साहज्जे देति।
ते पुरिसा भिक्खग्गहणकाले भणंति- “तुम्हे पविसह गाम नगरं वा भिक्खं हिंडित्ता ततो चेव भोत्तुं आगच्छह, इह चेव दारहिता उद्दिक्खामो।" ते तत्थ टिया जो जो साधूएते तं तं च निरंभति जावं सव्वे मिलिया।अहवा-ते रायपुरिसा एगस्थ सभाए देउले वा ठिता भणंति-तुब्मे भिक्खं हिंडित्ता इहं आणेह, अम्ह समीवे भुंजह ति॥ [भा.५७१३] तिण्हेगतरे गमणं, एसणमादीसु होइ जइतव्वं ।
भत्तट्ट न थंडिल्ले, असति सोही वजा जत्थ ।। चू-“तिण्हेगयर" ति - सच्छंदगमणं एको, दारे रुंभति बितिओ, इह आनेह त्ति ततिओ, एयन्नयरप्पगारेण गच्छमाणा एसणा । आदिसद्दातो उग्गमुप्पायणा य । तेसु विसुद्ध भत्तपानं गेहंति, भत्तहँदोसुविहिना करेंति। रायपुरिससमीवहितैसुभयणा ।थंडिल्लसामायारी न हाति, रायपुरिससमीवहितैहि वा कुरुकुयं करेंति । सच्छंदं वसमाणा वसहिसामायारिं न परिहावंति। अह रायपुरिसाभणेज्ज- “अम्हंसमीवेवसियव्वं।" तत्थ विजहा विरोहतोन हावेति । भत्तादिसुद्धस्स
For Private & Personal Use Only
.
Jain Education International
www.jainelibrary.org