________________
उद्देशक : १६, मूलं-१०७३, [भा. ५५०७]
१९५ चू-पडिच्छगो बितियवरिसे पुव्वुद्दिढ वा पच्छुद्दिढ वा पढउ जं तस्स सचित्ताचित्तं सव्वं वाएंतस्स । एस ततिओ विभागो॥ इदानिं सीसस्स भण्णति[भा.५५०८] पुव्वं पच्छुद्दिढ़, सीसम्मी जंतु होइ सच्चित्तं ।
संवच्छरम्मि पढमे, तं सव्वं गुरुस्स आभवति । चू-सीसस्स पढमवरिसे कालगतायरिएणच उद्दिष्टुंइमेण वापडिच्छगारिएण उद्दिलं पढंतस्स जं सचित्ताचित्तंत सव्वं कालगतस्स गुरुस्स आभवति । एस चउत्थो विभागो।
सीसस्स बितिए वरिसे- . [भा.५५०९] . पुव्बुद्दिटुंतस्स उ, पच्छुद्दिट्ट पवाययंतस्स ।
संवच्छरम्मि बितिए, सीसम्मी जंतु सचित्तं ।। चू-जहापडिच्छगस्सपढमवरिसेदोआदेसातहासीसस्स बितियवरिसेदोआदेसाभाणियव्वा। एत्य पंच-छट्ट विभागा सीसस्स बितीयवरिसे ॥ [भा.५५१०] पुव्वं पच्छुद्दिट्ट, सीसम्मी जंतु होति सच्चित्तं ।
संवच्छरम्मि तइए, तं सव्वं पवाययंतस्स ।। चू-जहा पडिच्छतस्स बितियवरिसे तहा सीसस्स ततियवरिसे । एस सत्तमो विभागो॥ इदानि सिस्सिणी पढम-बितियसंवच्छरेसुभाणियव्वा पडिच्छगतुल्ला[भा.५५११] पुव्वुद्दिटुंतस्सा, पच्छुद्दिलं पवाययंतस्स।
संवच्छरम्मि पढमे, सिस्सिणिए जंतु सच्चित्तं ।। [भा.५५१२] पुव्वं पच्छुद्दि, सीसिणिए जंतु होति सञ्चित्तं ।
संवच्छरम्मि बितिए, तंसव्वं पवाययंतस्स ।। चू-तत्थ तिन्नि विभागा पुब्बिल्लेसु जुत्ता दस विभागा।इदानि पडिच्छगा[भा.५५१३] पुव्वं पच्छुद्दिटुं, पडिच्छए जंतु होति सच्चित्तं ।
संवच्छरम्मि पढमे, तं सव्वं पवाययंतस्स ॥ खू-पडिच्छगाएपढमेचेव संवच्छरेआयरिएणवा उद्दिष्टुइमेण वाउद्दिढ़ पढउजं से सचित्तादि तं सव्वं वाएंतो गेण्हति, एते एक्कारस विभागा॥ एसो विभागेओहो, इमो विभागेण पुण अन्नो आदेसो भण्णइ, अहवा - एसो विधि जो सो सेहो अप्पणो निबद्धो तस्स भणितो । जो पुण सो पाडिच्छगो निबद्धो तस्सिमो विधी-सो तिविहो होज - कुलिच्चो, गनिच्चो, संधिच्चो वा होज्ज । [भा.५५१४] संवच्छराणि तिन्नि उ, सीसम्मि पडिच्छए उ तद्दिवसं ।
एवं कुले गणे या, संवच्छर संघे छम्मासा ॥ धू-जइ सो एगकुलिचो तो तिन्नि वरिसे सचित्तादि सिस्साण न गेण्हति, पडिच्छगाण पुण जदिवसंचेवआयरिओकालगओतद्दिवसंचेव गेण्हति, एवं कुलिच्चएभणियं। अह सोएगगनिच्चो तो संवत्सरंसिस्साण सचित्तादि न गेण्हति।जो यकुलगनिचोण भवति सो नियमा संधिच्चो । सो संधिच्चो छम्मासे सिस्साण सचित्तादि न गेण्हति, ते पडिच्छगायरिएण तत्थ गच्छे तिन्नि वरिसा अवस्सं अच्छियव्वं, परेण इच्छा।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org