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उद्देशक ः १६, मूलं-१०५९, [भा. ५२२६]
१५१ चू-मज्झत्थे थेरे पंच राइंदिया छेदो । मज्झत्थे मज्झिमे पन्नरस राइंदिया छेदो । मज्झत्थे तरुणे मासलहू छेदो । एवं आभरणकंदप्पेसु वि, काहिएसु वि थेरमज्झिमेसु एवं चेव, नवरं - काहिगतरुणेसुचउलहुछेदो । असन्नीण वि बारस विकप्पे एवं चेव॥ [भा.५२२७] सन्नीसु असन्नीसुं, पुरिस-नपुंसेसु एव साहूणं ।
एयासुं चिय थीसुं, गुरुगो समणीण विवरीओ॥ चू- सन्निअसन्नीण विकप्पेसु चउवीसा पुरिसनपुंसेसु, एवं चेव इत्थीसु वि, एयासु चेव चउवीसभेदासु इथिवेसधारीसु य नपुंसगेसुचउवीसविकप्पेसु एस चेव छेदो एवं चेव दायव्वो, नवरं-गुरुओकायव्वो। “समणीण विवरीओ"त्तिसमणीणसमणीपखेजहापुरिसाणंपुरिसपक्खे, तासिं पुरिसपक्खे जहा पुरिसाणं इत्थिपक्खे ॥
मू. (१०६०) जे भिक्खू सउदगं सेजं उवागच्छइ, उवागच्छंतं वा सातिजति ॥
चू-सह उदएण सउदया, उपेत्य गच्छतिउपागच्छति, साइजणा दुविहा-अनुमोयणा कारावणा य, तिसु विङ्क। [भा.५२२८] अह सउदगा उ सेज्जा, जत्थ दगंजा य दगसमीवम्मि ।
एयासिं पत्तेयं, दोण्हं पिपरूवणं वोच्छं ।। चू-अधेत्ययंनिपातः, सागारिय अणंतरभेदप्रदर्शने वा निपतति। “जत्थ दगं" तिपाणियघरं प्रपादि, जाए वा सेज्जाए उदगंसमीवे वप्पाति।जा उदगसमीवेसा चिट्ठउ ताव जत्थ उदगं तं ताव परूवेमि ॥जत्थ नानाविहा उदया अच्छंति इमे[भा.५२२९] सीतोदे उसिणोदे, फासुमप्फासुगे य चउभंगो।
ठायंते लहुलहुगा, कोस अगीयत्थसुत्तं तु॥ चू- सीतोदगं फासुर्य, सीतोदगं अफासुयं । उसिणोदगं फासयं, उसिणोदगं अफासुयं । पढमभगेउसिणोदगसीतीभूतंचाउलोदगादिवा, बितियभंगेसच्चित्तोदगंचेव।ततियभंगेउसिणोदगं उव्वत्तडंडं, चउत्थभंगे तावोदगादि । पढमततियभंगे ठायंतस्स मासलहुँ। बितियचउत्थेसुचउलहुं। एवं कस्स पच्छित्तं? आयरिओ भणइ - एयं अगीयस्स पच्छित्तं ।। फासुगस्स इमं वक्खाणं[भा.५२३०] सीतितरफासु चउहा, दव्वे संसट्ठमीसगं खेते।
कालतो पोरिसि परतो, वण्णादी परिणतं भावे॥ चू-जं सीतोदगं फासुयं, “इयर" तिजंच उण्होदगंफासुयं, तंचउव्विहं -दव्वओ खेत्तओ कालओ भावओ य । दव्वओ जं गोरससंसढे भायणे छूढं, सीतोदगं तं तेन गोरसेन परिणामितं दव्वतो फासुयं । खेत्तओ जं कूवतलागाइसु ठियं मधुरं लवणेण मीसिज्जति लवणं वा मधुरेण । कालतो जं इंधणे छूढे पहरमेत्तेण फासुगं भवति । जं वन्नगंधरसफरिसविप्परिणयं भावतो जं (तं] फासुयं वुत्तं ॥ “जो अगीयत्थो भिक्खू ठाति तस्स एवं पच्छित्तं' । एत्थ चोदगो चोएति[भा.५२३१] नत्थि अगीयत्थो वा, सुत्तेगीओ व कोइ निद्दिठो।
जा पुण एगाणुण्णा, सा सेच्छा कारणं किं वा॥ चू- “गीतो अगीतो वा सुत्ते न भणितो । जं पुण एगस्स गीयत्थपक्खस्स अनुन्नं करेह, अगीयपक्खस्स पडिसेहं करेह, एस (एत्थ) तुझंचेव स्वेच्छा, न तित्थगरभणियं । अधवा - किं
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