________________
१४६
निशीथ-छेदसूत्रम् -३-१६/१०५९
इमं बितियपदं[भा.५१९४] अद्धाणनिग्गयादी, तिक्खुत्तो मग्गिऊण असतीए।
गीयत्था जयणाए, वसंति तो दव्वसागरिए। चू-अद्धाणनिग्गय त्ति अद्धाणप्रतिपन्नाः तिक्खुत्तो तिन्नि वारा अन्नं सुद्धं वसहिं मग्गियं । "असतित्तिअलभंता ताहे दव्वसागारियवसधीए जयणाए वसंति।का यजयणा?, गीयसद्दाइसु उच्चेण सद्देण सज्झायं करेंति, झाणलद्धी वा झाणं झायति । इमो भावसागारियस्स अववातो[भा.५१९५] अद्धाणनिग्गयादी, वासे सावयभए व तेनभए।
आवरिया तिविहे वी, वसंति जतणाए गीयत्था। धू-अंतो गामादीण सुद्धवसहिं अलभंता बाहिं गामस्स निवसति । इमेहिं कारणेहिं - वासं वासति, अहवा-बाहिंसीहमादिसावयभयं, सरीरोवहितेनगभयंवा, ताहेअंतोचेवभावसागारिए वसंति । तत्थ तिविधा विपडिमाओ दिव्या मानुसा तिरिया यवस्थमादिएहिं आवरंति, अंतरे वा कडगचिलिमिलिं देति । एवं गीयत्था जयणाए वसंता सज्झंति ॥
बहुधा दव्वभावसागारियसंभवे इमं भण्णति[भा.५१९६] जहि अप्पतरा दोसा, आभरणादीण दूरतोय मिगा।
चिलिमिणि निसि जागरणं, गीते सज्झाय-झाणादी ।। धू-अप्पतरदोसे गीयत्था ठायंति, आभरणाउज्जभत्तादीण यअगीयत्था दूरतो ठविजंति, तं दिसं अप्पणा ठायंति, अंतरे वा कडगचिलिमिलिं देंति, रातो य जागरणं करेंति, गीयत्था इत्थिमादिगीतादिसद्देसु य सज्झायं करेंति, झाणं वा झायंति॥ [भा.५१९७] एसा खलु ओहेणं, वसही सागारिया समक्खाया।
एत्तो उ विभागेणं, दोण्ह वि वग्गाण वोच्छामि ।। धू-जंपुरिसइत्थीण सामण्णतो अविभागेण अक्खायं एस ओहो भण्णइ । सेसं कंठं । इमो कप्पसुत्ते विभागोभणितो-नोकप्पइ निग्गंथाणंइत्थिसागारिए उवस्सए वत्थए । कप्पइनिग्गंथाणं पुरिससागारिए उवस्सए वत्थए । नो कप्पति निग्गंधीणं पुरिससागारिए उवस्सए वत्थए । कप्पइ निग्गंथीणं इत्थिसागारिए उवस्सए वत्थए । एसेव सुत्तक्कमो इमो भणितो[भा.५१९८] समणाणं इत्थीसुं, न कप्पति कप्पती य पुरिसेसुं।
समणीणं पुरिसेसुं, न कप्पति कप्पती थीसुं॥ [भा.५१९९] इत्थीसागारिए उवस्सयम्मि सव्वेव इथिगा होती।
देवी मनुय तिरिक्खी, सच्चेव पसज्जणा तत्थ ।। धू-जाए इत्थीए सागारिए उवस्सए न कप्पइ वसिउं सा इत्थी भाणियव्वा, अतो भण्णतिसच्चेव इथिया होइ जा हेट्ठा नंतरसुत्ते भणिता, ता य देवी मनुस्सी तिरिच्छी । एतासु ठियस्स तं चेवपच्छितं, तेचेवआयसंजमविराधनादोसा, सच्चेव पसज्जणापसज्जणपच्छित्तं, तंचेवजंपुव्वसुत्ते भणियं ॥ चोदगाह[भा.५२००] जति सव्वेव य इत्थी, सोही य पसज्जणा य सच्चेव ।
सुत्तं तु किमारद्धं, चोदग! सुण कारणं एत्थं ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org