________________
उद्देशक : १०, मूलं-६११, [भा. २६५३] संबाधुवस्सए वा आसन्नठितो अच्छति गच्छति वा ।आयरियस्स वा विस्सामणं करेंतो आसन्नं चिट्ठति संघटेति वा । गिलाणस्स उव्वत्तणादी करेंतो संघट्टणादी करेति आसन्नं वा चिट्ठति । छेयसुयं वा वक्खाणेतो अप्पसदं वक्खाणेति मा अपरिणया सुणेहिंति, ताहे सोतारा आसन्नं ठविजंति॥इमो कालाववादो[भा.२६५४] काले गिलाणवावड, सेहस्स व सारियं भवे बाहिं ।
संबाधुवस्सए वा, अधिकरणाई उ मा दोसा॥ चू-राओ वा दिया वा गिलाणवावडो गुरुस्स वाहरंतस्स न देज सई, सेहस्स वा सागारियं बाहिं अंतोठितो सुणेतो वि सदं न देज्ज, मा सण्णायगा सरंपच्चभिजाणित्ता उप्पवाहिति । साहूहिं वा ओतप्रोतं संबाधुवस्सए या सज्जं अलंभंतो उल्लंधिउं वयंतस्स वा अधिकरणादी दोसा तम्हा तत्थ ठियो चेव सदं करेज्जा । अहवा - गिहत्थसंबद्धे उवस्सए कारणठिया न मे अधिकरणादि दोसा भाविस्संति तम्हा आयरिओ सणियं वाहरति, तं च असुणंतो तुसिणीओ सुद्धो, अधिकरणदोसभया वा तुसिणीओ अच्छति तहा वि सुद्धो॥ [भा.२६५५] उल्लावं तु असत्तो, दाउं गिलाणो तहेव उठेउं ।
तुसिणी तत्थ गओ वा, सुणेज सो वाहरंतस्स ॥ चू-दिवा रातोवावाहरंतस्स गुरुस्स गिलाणोउल्लावं दाउमसत्तो गिलाणोतुसिणीओअच्छेज्ज, उठेउं वा असत्तो तत्थ गतो पडिसुणेज्ज । शब्दं ददातीत्यर्थः ।।
इदानिं भावस्स अववादो भण्णति[भा.२६५६] भणति रहे जइ एवं, हवेज्ज णिहोसमिहरहा दोसा।
तुझे वि ताव ऊहह, भणति पगासे विदढमूढे ॥ चू-सेहतराएण आयरिओ परिसामझे न वत्तव्यो जहा तुमंपन्नवेसि एवं न भवति त्ति।तो कहिं तेन भाणियव्वं ? उच्यते - “रहे' एगंते भणति जहाहं पन्नवेमि । जति एवं भण्णति तो निद्दोस । “इहरहा" जहा तुमं पन्नवेह एवं समयविराहणा दोसो भवति । तुब्भे विमयाभिहितं अत्थं ऊहह-किं घडति न घडतीति, ताव शब्दः परिमाणवाचकः, जहा इमेण मे पहेण गंतव्वं जावतितंदटुं, एव इणमत्थं पुव्वावरेण ताव ऊहह जाव भवेअभिगओ। अहवा-पदपूरणे (वा] दढं-हेडं जो मडू भूतत्थं अपडिवज्जंतो पगासं परिसामज्झे वि भण्णति॥
"ओसन्नादी चउत्थम्मि" अस्य व्याख्या[भा.२६५७] विरहे उ मठायंतं, ओसन्न भणति परिसमझे वि ।
न वि जामसि हित्तादि व, नडपढियं किं तुहंतेणं॥ चू- ओसन्नो आयरिओ, विरहे एगंते बहु भणितो - “सगोरवविरमाहि"त्ति अट्ठायतो अविरमंतेत्यर्थः, परिसामझे विभण्णति-नयाणसि तुमं हितं वा अहियं वा नडपढितेण वा किं तुझतेण, पादेहिं वा संघट्टिजतिजेण सो अवमाणितो चिंतेति एते मं देवयमिव पेक्खंता इदानं मंओसन्नदोसेण दासमिव पासंति तं न एतेसिं दोसो,मज्झ दोसो, उज्जमामि ॥
मू. (६१२) जे भिक्खू अनंतकाय-संजुत्तं आहारं आहारेइ, आहारेंतं वा सातिजति ॥ चू-अनंतकातो मूलकंदो, अल्लगफलादि वा एवमादिसम्मिस्सं जो भुंजति तस्स चउगुरुं। [भा.२६५८] जे भिक्खू असनादी, भुंजेज्ज अनंतकायसंजुत्तं ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org