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निशीथ - छेदसूत्रम् - २१०/६०८
वा", माहात्म्यस्य सिलोकः “भदंतो" आचार्यः । अत्यर्थः गाढं आगाढं । “वद् व्यक्तायां वाचि" अन्नं वा वदंतं अनुमोदेति । निजुत्ती
[भा. २६०७ ] आगाढं पि य दुविहं, होइ असूयाइ तह य सूयाए । एएस पत्तेयं, दोहं पि परूवणं वोच्छं ।।
चू- आगाढं द्विविधं - असूताए सूताए वा ॥ आगाढफरुसोभयसुत्ताण तिन्न वि इमं सरूवं[भा. २६०८] गादुत्तं गूहणकरं, गाहेतुम्हं व तेन आगाढं । नेहरहितं तु फरुसं, उभ संजोयणा नवरं ॥
चू- गाढं उक्तं गादुत्तं तं केरिसं ? “गूहणकरं" अन्यस्याख्यातुं न शक्यते । अहवा सरीरस्योष्मा येनोक्तेन जायते तमागाढं । नेहरहियं निष्पिवासं फरुसं भण्णति । गाढफरुसं उभयं ततियसुत्ते- संजोगो दोह वि ॥
सूयासूयवयणाणं इमेहिं दारेहिं सरूवं जाणियव्वं
[भा. २६१०]
[मा. २६०९] जाति-कुल- रूव-भासा, धन बल परियाग जस तवे लाभे । सत्त-वय-बुद्धि धारण, उग्गह सीले समायारी ॥ अम्हे मो जातिहीना, जातीमंतेहि को विरोहो ने । एस असूया सुया, तु नवरि परवत्थु निद्देसो ।। चू-लोकप्रसिद्धं उल्लिंगितवचनं सूचा । अत्र ताद्दसं न गृहीतव्यं, इह तु परं दोषेण सूचयति स्पष्टमेव दोषं भाषतीत्यर्थः । परवत्थु निद्देसो नाम भंतं चैव भणति - तुमं जातिहीणो त्ति । [भा. २६११] अम्हे मो कुल - हीणा, को कुलपुत्तेहिं सह विरोहो ने ।
[भा. २६१२]
एश: असूया सूया, तु नवरि परवत्थु निद्देसो ॥ अम्हे मो रूव-हिणा, सरूवदेहेसु को विरोहो ने । एस असूया सूया, तु नवरि परवत्थु निद्देसो ।। [ भा. २६१३] अम्हे मो अकतमुहा, अलं विवाएण ने कतमुहेहिं । एस असूया सूया, तु नवरि परवत्थु निद्देसो ।।
चू- वाग्मी - कृतमुखः । भासाए द्वितीयव्याख्यानम्
[ भा. २६१४] खर-फरुस-निट्ठरं ने, वक्कं तुज्झं मिय-महुर-गंभीरं । एस असूया सूया, तु नवरि परवत्थु निद्देसो ।।
चू- सरोसवयणमिव अकंतं खरं, प्रणय- नेह - नित्तण्हं फरुसं, जगारादियं अनुवयारं निडुरं,
“ने” इत्यात्मनिर्देशे, अक्खरेहिं मितं, अत्यअभिधाणेहिं मधुरं, सरेण गंभीरं ॥ अम्हे मो धन-हीना, आसि अगारम्मि इडिमं तुम्मे ।
[ भा. २६१५]
[भा. २६१६]
एस असूया सूया, तुणवरि परवत्थु निद्देसो ॥ एमेव सेसएस वि, जोएयव्वा असूय-सूयाओ । आतगता तु असूया, सूया पुण पागडं भणति ।। अप्पणो दोसं भासति, न परस्स एसा असूया । न अप्पणी, परस्स फुडमेव दोसं भासति एसा सूया, सूयंतीत्ति सूया । ओरसबल-युक्तो बलवान् । परियायो प्रव्रज्याकालः । लोके ख्यातिर्महात्मा
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