________________
उद्देशक : १२, मूलं - ७६०, [भा. ४०६९ ]
" गीतत्थसंविग्गो” त्ति अस्य व्याख्या[भा. ४०७०]
गीयत्थग्गहणेणं, अत्तट्ठितमादी गिण्हती गीयो | संविग्गग्गहणेणं, तं गिण्हंतो वि संविग्गो ॥
चू- अत्तट्ठियं आगमप्रमाणतो गेण्हति, न तस्स विप्परिणामो भवति - संविग्ग एवेत्यर्थः ॥ इमेण पुण विकप्पेण पुरतो वि कयं तं पुरेकम्मं न भवति
[भा. ४०७१]
परतो वि हु जं धोयं, अत्तट्ठाए न तं पुरेकम्मं । तं पुण उल्लं ससिद्धिगं च सुक्खे तहिं गहणं ॥
चू- अप्पणट्ठा जदि हत्थे पक्खालेति तो उदउल्लं वा ससणिद्धं वा भन्नति, तत्थ परिणते अणत्तट्ठिए वि गहमं भवति ॥ पुरेकम्मउदउल्लेसु इमो विसेसो
[भा. ४०७२]
तुल्ले वि समारंभे, गहणं सुक्खेक्क एक्कपडिसेहो ।
।
अन्नत्थ वूढ ताविय, अत्तट्ठे होति खिष्पं पि ॥
चू- आउक्कायसमारंभे तुल्ले सिओदउल्ले सुक्के अणत्तट्ठिए वि गहणं, पुरेकम्मे पुण सुक्के विनो गहणं चिरेण वि । इमेणं पुण विहाणेणं खिप्पं पि गहणं, तक्कादिछूढे लंबणे अगनिताविते वा अत्तट्ठिए वा ग्रहणमित्यर्थः ॥ "कस्स” त्ति दारं गयं । “इदानिं” आरोवण "त्ति दारं[ भा. ४०७३ ] चाउम्मासुक्कोसे, मासिपमज्झे य पंच य जहन्ने । पुरकम्मे उदउल्ले, ससिणिद्धारोवणा भणिया ।।
३२१
चू- उदगसमारंभे पुरेकम्म उक्कोसं । उदउल्लं मज्झिमं । ससणिद्धं जहन्नं । एतेसु कमसो आरोवणा चउलहुं मासलहुं पणगं च ॥ “आरोवण" त्ति गतं । इदानिं "परिहरण' त्ति[भा.४०७४] परिहरण वि य दुविहा, अविधि-विधीते य होइ नायव्वा । पढमिल्लुगस्स सव्वं, बितियस्स य तम्मि गच्छम्मि ॥
[भा. ४०७५] ततियस्स जावजीवं, चउत्थस्स य तं न कप्पती दव्वं । तद्दिवस एगगहणे, नियट्टगहणे य सत्तमए ॥
चू- पढमगाधाए पुव्वद्धं कंठं । सेसे दिवड्डगाधाए सत्त चोदगा आयरियदेसगा । तेसिं इमं
चक्खाणं
भ. (४०७६ ]
पढमो जावज्जीवं सव्वेसिं संजयाण सव्वाइं ।
दव्वाणि निवारेती, बितिओ पुण तम्मि गच्छम्मि ।।
चू- पढमचोदगाह - जत्थ घरे कम्मं कतं तत्थ जाव सो पुरेकम्मकारी जस्स य तं कयं पुरे कम्म ते जावज्जीवं ति ताव सगच्छपरगच्छयाणं सव्वसाधूणं सव्वदव्वा न कप्पति घेत्तुं । बितियचोदगो पढमं भणति-जं परगच्छयाणं नि पारेसि तं अजुत्तं, सगच्छयाणं चैव सव्वेसिं तत्थ घरे सव्वदव्वा जावज्जीवं न कप्पंति ॥
[भा. ४०७७]
7
ततिओ जावज्जीवं, तस्सेवेगस्स सव्वदव्वाई । वारेइ चउत्थो पुण, तस्सेवेगस्स तं दव्वं ॥
चू- तृतीयचोदको बितियं भणाति - जं सगच्छे सव्वेसिं निवारेसि तं अजुत्तं, जस्स पुरेकम्मं
16 21
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org