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उद्देशक : ११, मूलं-७३९, [भा. ३७४९] ___ एसा पव्वानिजपरिक्खा पव्वावणा भण्णति । इदानं "मुंडावणा" - सोहणे दिवसेचेतियाण पुरओ पव्वावणिज्जं । अप्पणो वामगपासे ठवित्ता चेइए वंदित्ता परिहियचोलपट्ठस्स रयहरणं देति।ताहे “अट्ट"त्ति अस्य व्याख्या-जोथिरहत्थोआयरितो तिन्नि अट्टातो गेण्हति, समत्थो वा सव्वं लोयं करेति, असति आयरियस्स थिरहत्थस्स, अन्नो पव्वावेति ॥
थिरहत्थो तस्स लोयकरणं सामाइयं च इमेरिसे ठाणे कजति[भा.३७५०] दव्वादी अपसत्थे, मोत्तु पसत्थेसु फासुगाहारं ।
लग्गाति व तूरते, गुरुअनुकूले वऽहाजायं ॥ चू-अट्ठिमादि अप्पसत्थदव्वा, ऊसरमादि अप्पसत्थखेत्तं, रित्तातिहिमादी अप्पसत्थकालो, विट्टिमादी अप्पसत्थो भावो । एते अप्पसत्थे मोत्तुं पसत्थेसु दव्वादिएसु पव्वाविज्जति । तस्स गुरुणो य अनुकूलेसुताराबलचंद्रबलेसु।जाव यदव्वादिया पसत्था नलब्भंति ताव फासुगाहारं धरेंति । सन्नातगभया वा तुरंगोपसत्थलग्गबलेण पव्वावविज्जति । उभयसाहगेअलब्भमाणे गुरू अनुकूले पव्वाविजति । “अहजातेन" ति सनिसेज्जं रयोहरणं मुहपोत्तिया चोलपट्टो य एयं अहाजातं दातुं वा । (सूरी सेहं विजाए अभिमंतइ सत्तवारा] वामपासट्ठियस्स आयरितो भणाति - इमस्स साधुस्स सामाइस्स आरूहावणं करेमि काउस्सग्गं । अन्ने भणंति - उच्चारावणं करेमि; उभयधा विअविरुद्धं, अन्नत्थूससिएणंजाववोसिरामित्ति,लोगस्सज्जोयगरंचिंतित्तानमोऽरहंताणं ति पारित्ता, लोगस्सुजोयगरं कड्डित्ता पच्छा पव्वावणिज्जेण सह सामाइयसुत्तं तिक्खुत्तो कड्डति, पच्छा सेहो इच्छामि खमासमणो त्ति वंदति। वंदिय पुबुट्टितो भणाति-“संदिसह किंभणामो'? गुरुवयणं “वंदित्ता पवेदेहि", ताहे वंदिय पञ्चुट्टितो भणाति - "तुम्हेहिं मे सामाइयं आरुहियं, इच्छामि अनुसडिं।" गुरुवयणं- “नित्थारगपारगो गुरुगुणेहिं वठ्ठहि" त्ति ।। [भा.३७५१] तिगुणपयाहिणपादे, नित्थारो गुरुगुणेहि वट्टाहि ।
अनहिंडते सिक्खं, सम्मयनीतेहि गाहेति ॥ चू-ताहे वंदति, वंदित्ता नमोक्कारमुच्चारतो पयाहिणं करेति, पादेसु आरुहियं मे सामाइयं, इच्छामिअनुसद्धिं"। तेभणंति- “नित्थारगपारगो होहि, आयरियगुणेसु वट्टसु" एसा मुंडावणा। इदानिं सिक्खा “सिक्खा यतहिं पयत्तेणं" ति, सा दुविहा - आसेवण-गहणसिक्खा य । दुविहं पि सिक्खं अनहिंडंतो गाहिज्जति । को तं गाहेति ? जे तस्स सम्मता नीता य ते गाहिति, तेसिं असति अनीतो वि सम्मतो, तेसिं पि असति अन्नो वि गाहेति । एते एकेके वितहं करेमाणो चउलह ।। सिक्खा य गाहा ॥ इदानिं "उवट्ठवणा"[भा.३७५२] अप्पत्ते अकहित्ता, अणभिगतऽपरिच्छतिक्कमे पासे ।
संथरणे हिंडावण, एक्कक्के हुंति चउगुरुगा। चू-"अप्पत्ते"त्ति अस्य व्याख्या[भा.३७५३] अप्पत्तं उ सुतेनं, परियाए उट्ठवेंते चउगुरुगा।
आणादी कायवहो, न य पढति अकप्पिओ जंच॥ चू- पुट्विं जाहे सत्थपरिण्णा सुत्ततो अधीता ताहे उवट्ठवणापत्तो भन्नति । दसवेयालियमुप्पत्तिकालतोपुणजाहे छज्जीवणियाअधीतातं जो सुत्तेण अप्पत्ते पव्वजापरियाते
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