________________
१४६
निशीथ-छेदसूत्रम् -२-१०/६४४ [भा.३०६५] को वोच्छिति गेलण्णे दुविहं अनुयत्तणं निरवसेसं ।
जह जायति सो निरुओ, तह कुजा एस संखेवो। चू- दुविधा अनुयत्तणा - वेज्जे गिलाणे य । शेषं पूर्ववत् । इदानिं वेज्जस्स दानं दायव्वं । तथिमो विधी - पच्छद्धं “अनुसट्ठी - धम्मकहा विज निमित्ते य अंतो बहिं ।" “अंत" इति स वास्तव्यो वेजो, “बहि" रिति आगंतुग॥ [भा.३०६६]आगंतु पउण जायण, धम्मावण तत्थ कति य दिटुंतो।
पासादे कूवादी, वत्थुकुरुडे तहा ओही॥ चू-गिलाणे पउणीभूए आगंतुगो जया भत्ति मग्गति तदा अनुसट्ठी से कज्जति, जहा - न वट्ठति जतीण हत्थातो वेयणगंघेत्तुं, मुहा कयाए बहुधम्मो भवति। कहालद्धिसंप्पण्मो वा से धर्म कहेति । विजामंतेन वा वसे कातुं मोयाविज्जति, निमित्तेण वा आउद्देउं मिल्लाविज्जति । इमो य से दिटुंतो कहिज्जति जहा -केण ति कतिएण गंधियावणे वगा दिन्ना, भणितं च (मम] मए एतेसिं किंचि भंडजातं दिजसि । सो अन्नया तम्मि आवणे मजं मग्गति, वणिएण भणितो - मम एवं पन्नं, तं गेण्हसु, नत्थि मे मज्जं । एवं अम्ह विधम्मावणातो धम्मं गेण्हसुनस्थि दविणजायं।।
तम्मि अनिच्छे “ठवण"त्ति दारं । सेहेण पव्वयंतेन जं णिगुंजे कहि च ठवियं तं आनेउं दिजति । तस्सासति ओहिनाणीचोद्दस-दसपुब्वियंवा पुच्छिउंउच्छिन्नसामियंजंकहिं चिपासादे निहनयं, कूवे वा, आदिसद्दातो निद्धमणादि, वत्थुकुरु जंपडितं, जंवत्थवा निहानयं । अहवा"वत्थुकुरुडं" उव्वस्सं उस्सन्नवत्युतं नगरं, तत्थजंनिहाणयंतं घेत्तुंदायव्वं, जोनीपाहुडगपयोगेण वा कातुं दायव्वं ॥ [भा.३०६७] वत्थव्वं पुण जायण, धम्मादाणे पुनो अनिच्छंते।
सच्चेव होति जयणा, रहिते पासायमादीया ॥ चू- “रहिए"त्ति पच्छाकडादिएहिं, सेसं तं चेव कंठं ॥ सव्वहा दविणजायस्स अभावे जो उवहिं मग्गति[भा.३०६८]उवहिम्मि पडग साडग, संवरणं वा वि अत्थरणगं वा।
दुगभेदादाहिंडण, अनुसट्ठादी परलिंग हंसादी॥ चू-पडगग्गहणाओपाउरणंमग्गति । साडगग्गहणातोपरिहाणं, जुवलंवा । संवरणग्रहणात् प्रच्छादनपडं णवतगच्छइ वा ? अत्थरणग्गहणातो पत्थरणगं तूलिं वा । दुगभेतो संघाडगेण हिंडिउ मग्गित्ता दिज्जति से, संघाडगेण अलब्भंते वंदेण वि हिंडति, सव्वहा अलद्धे अनुसट्ठादी पयुंजति । से अनुसट्ठिमतिक्तेन सलिंगेण य अलब्भंते परिलिंगेण उप्पाएउं दिज्जति । हंसादी पूर्ववत् ॥ उवकरणं बितियपदेण न देज्ज[भा.३०६९] बितियपदे कालगते, देसुट्ठाणे व बोहिगादीसु।
असिवादी असतीए य, ववहारपमाण अदसाइं। चू-सो वेजो कालगतो गिलाणो वा, देसो वा उव्वसो जातो, बोधिगा मेच्छा, तब्भएण वा दिसोदिसं फुड्डा, आदिसद्दातो परचक्कातिणा असिवं वा जाय, आदिसद्देण दुभिक्खं, रायदुटुं वा, "असइ" त्ति सव्वहा अलद्धे ववहारं करेंति । ववहारेण वा निज्जियस्स न देंति, ववहारेण वा
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org