________________
३९९
उद्देशकः ५, मूलं-३२८, [भा. १९४२] [भा.१९४२] पउमप्पल मातुलिंगे, एरंडे चेव निंबपत्ते य।
. वेज्जुवदेसे गहणं, गीतत्थे विकरणं कुजा ।। चू- पित्तुदए य पउमुष्पला, सन्निवाए माउलिंग, वाते एरंडो, सिंभे निंबपत्ता । "तदिवसंजयणाए" त्ति अस्य याख्या - “वेज्जुवएसे गहणंति"।
"बितियं संविग्ग"त्ति अस्य व्याख्या - “गीयत्थे विकरणं कुज्जा" । [भा.१९४३] संफाणितस्स गहणं, असती घेत्तूण अप्पणा धोवे ।
तद्दिवसिगि लंभासति, नेगा विनिसा तु संफाणे॥ चू-तद्देवसियस्स अलाभे अनेगदिवसे विधरेति॥
मू. (३२८] जे भिक्खू पाडिहारियं पायपुंछणं जाइत्ता “तामेव रयणीं पञ्चप्पिणिस्सामि त्ति" सुए पच्चप्पिणति, पञ्चप्पिणंतं वा सातिजति॥
चू-प्रतीपं हरणं प्रातिहार्य, तं अज्ज अमुयवेलाए रातोवा आनीहामि त्ति सुए कल्ले आनेति तस्स मासलहुंआणातिया य दोसा।
मू. (३२९) जे भिक्खू पाडिहारियं पायपुंछणं जाइत्ता "सुए पच्चप्पिणिस्सामि त्ति" तामेव रयणिं पञ्चप्पिणति, पञ्चप्पिणतं वा सातिजति ॥ [भा.१९४४] पाउंछणगं दुविधं, बितिओद्देसम्मिवन्नितंपुव्वं ।
तंपाडिहारियं तू, गेण्हंताऽऽणादिणो दोसा॥ चू-उस्सग्गियं अववातियं च पुव्वं बितिओद्देसे सभेयं वन्नियं । तं जो पाडिहारियं गेण्हति, तस्स आणादिया दोसा ।। इमे पाडिहारियदोसा[भा.१९४५] नढे हित विस्सरिते, अणप्पिणंतम्मि होइ वोच्छेओ।
पच्छाकम्म पवहणं, धुवावणं वा तयट्ठस्स ॥ चू-भिक्खाइ अडंतस्स पडियंनटुं, तेणगेण हरियं, सज्झायाति-भूमीगयस्स कतो विस्सरियं, एतेहिं कारणेहिं अणप्पिणंतस्स तदन्नदव्वस्स साहुस्स वा वोच्छेओ हवेज, गिहत्थो वा अन्नं पाउंछणं करेज, पच्छाकम्मं वा ठवियंअच्छति पवहण करेज्ज । तस्स धुवावणंदवावणं तदहस्स पादपुंछणस्स अन्नटुं वा मुल्लं दवावेज तम्हा पाडिहारियं न गेण्हेजा ।। [भा.१९४६] उव्वत्ताए पुव्वं, गहणमलंभे उ होइ पडिहारी।
तंपियन छिन्नकालं दोसा ते चेव छिन्नम्मि॥ चू-जंपाडिहारियं निद्देज्जंतंउव्वत्ता गहणंपुव्वंतारिसंघेत्तव्यं, तारिसस्सअलंभेपाडिहारियं अजं वा कल्ले वा छिन्नकालं न करेति । गेण्हतेण भाणियव्वं-कता विकए कज्जे आनेहामि। दोसा छिन्नम्मितेचेव अज्जे सुए वा अप्पेहामित्ति । छिन्नकाले कताति वाघातो हवेज ततो अणप्पिणंतो माया मोसं अदत्तं भवति॥
सो साहू इमेहिं कारणेहिं पाडिहारियं गेण्हति[भा.१९४७] नढे हित विस्सरिते, झामिय वूढे तहेय परिजुन्ने ।
असती दुल्लभपडिसेहओ य गहणं पडिहारिए चउहा ॥ चू- झामितं दटुं, बूढं नतिउत्तरणेण, कालेण वा खुत्थं परिजुन्न, असति पाडिहारियं न
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org