________________
३९७
उद्देशकः ५, मूलं-३२५, [भा. १९२८]
कारणे अन्नउत्थिएण सिव्वावेति[भा.१९२८] बितियपदमनिउणे वा, निउणे वा होज्ज केणती असहू।
वाघातो व सहुस्सा, परकरणं कप्पती ताधे ॥ चू-अप्पणाअनिउणो वा, निउणो वाअसहू, ग्लानवाघातो गिलाणाति-पओयणेण वावडो, एवं परो कारवेउं कप्पति । इमाए जयणाए- .
[भा.१९२९] पच्छांकड साभिग्गह, निरभिग्गह भद्दए य अस्सन्नी। -
गिहि अन्नतित्थिएहिं च, असोय-सोए गिही पुव्वं ।। चू-पच्छाकडो पुराणो, पढमंतेन।ततोअनुव्वतसंपन्नोसावओसाभिग्गहो ।ततोदंसनभावतो निरभिग्गहो।ततो असन्नी भद्दओ। एते चउरोगिहिभेदा । अन्नउत्थिए एते चउरो भेदा । एक्केके असोयसोयभेया कायव्वा । पुव्वं गिहीसु असोएसु, पच्छा सोयवादिसु, पच्छा अन्नतित्थिएसू॥
मू. (३२६) जे भिक्खू अप्पणो संघाडीए दीह-सुत्ताइ करेति; करेंतं वा सातिज्जति ॥
चू-जेते संघाडिबंधणसुत्ता ते दीहा न कायव्वा, अह दीहे करेति तो मासलहुं, आणादिणो यदोसा। [भा.१९३०] जे भिक्खू दीहाई, कुजा संघाडिसुत्तगाइंतु ।
सो आणा अनवत्थं, मिच्छत्त-विराधनं पावे ।। [भा.१९३१] अंछणे सम्मद्दा, पडिलेहा चेव नेगरूवाणं।
सुत्तत्थतदुभएसुय, पलिमंथो होति दीहेसु॥ चू-अंछणं नाम कड्ढणं, तत्थ सम्मद्दा नाम पडिलेहणदोसो अनेगरूवधुननदोसो य भवति, मूढेसु उम्मोहेंतस्स वलेंतस्स य सुत्तत्थपलिमंथो । जम्हा एते दोसा तम्हा इमं पमाणं[भा.१९३२] चतुरंगुलप्पमाणं, तम्हा संघाडिसुत्तगंकुजा ।
जहन्नेण तिन्नि बंधा उक्कोसेणं तुछब्मणिता॥ चू-चतुरंगुलप्पमाणा कायव्वा, छब्बंधा दोसु विदिसासु ॥ तेसिं मूले इमेरिसो पडिबंधो[भा.१९३३]सउणग-पाय-सरिच्छा, तुपासंगा दोन्नि अंतो मज्झेगो।
तज्जातेण गहेजा, मोत्तूण य होति पडिलेहा॥ चू- सउणगो पक्खी, तस्स जारिसो तिप्फडो पातो भवति तारिसो कायव्बो । तज्जाएण उन्नियं उन्निएण, खोमियं खोमिएण जया पडिलेहेति तता ते बंधे मोत्तूम पडिलेहेइ । [भा.१९३४] बितिय पवुड्डमुड्डोरगे य गेलन्न विसमवत्थे य।
एतेहिं कारणेहिं, दीहे वि हु सुत्तए कुजा ॥ चू-वुड्डो ते दीहे बधिउ सक्केइ पूर्ववत् ॥
मू. (३२७)जे भिक्खू पिउमंद-पलासयं वा पडोल-पलासयं वा बिल्ल-पलासयंवा सीतोदगवियडेण वा उसिणोदग-वियडेण वा संफाणिय संफाणिय आहारेति; आहारेंतं वा सातिजति ।। __ चू- पिचुमंदो लिंबो, पलासं पत्तं, “संफाणियं" ति धोविउं । अहवा - “संफोडिउं" मेलितुमित्यर्थः।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org