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उद्देशक : ४, मूलं-२१८, [भा. १७२२] गच्छति ॥ गम्मति कारणजाते" त्ति मूलारं गतं ।
इदानि “पाहुणे" ति दारं[भा.१७२२]अप्प-बिति अप्प-ततिआ, पाहुणगा आगया सउवयारा ।
सेज्जातर-मामाते, पडिकुटुद्देसिए पुच्छा॥ चू- “सउवयारे"त्ति जे तिन्नि निसीहियाओ काउं पविठ्ठा ते सउवयारा । अहवा - जेसिं आगयाणं उवचारो कीरइ ते सउवयारा, तेसु आगतेसु गणिणी जति थेरी तो अप्प - बीया निगच्छति । अह तरुणी तो अप्प-ततिया निगच्छति, पुरतो थेरी ठायति॥
तेसिं पुण आगयाणं इमो उवयारो[भा.१७२३] आसंदग-कट्ठमओ, भिसिया वा पीढगं व छगणमयं ।
तखणलंभे असती, परिहारिय पेह ऽभोगऽन्ने ॥ चू-जति साधुस्स आगतेसुतक्खणादेव आसंदगो कट्ठमओ अज्झुसिरो लब्भति, भिसिगा वा पीढगंवा छगणमयं ताहे पाडिहारियं न गेण्हंति, तक्खणलंभासतीए पाडिहारियं घेत्तुंठवेति, पेहिंति उभयसंझं,पेहिंति त्ति-पडिलेहिति। "अभोगऽन्ने"त्ति अन्नोतंन कोति विपरिभुंजति। ते तत्थ सुहासणत्था ठिता निराबाधंसव्वंपुच्छंति॥ पच्छद्धं-सेज्जातर-मामग-पडिकुडेल्लगा अभोज्जा उद्देसियं वा जेसु कुलेसु कज्जति ते कुले पुच्छति॥
इमा पुच्छगदायंतगाणं विधी - [भा.१७२४] बाहाए अंगुलीए व, लट्ठीय व उज्जुसंठितो संतो।
नपुच्छेज्ज न दाइजा, पच्चवाता भवे तत्थ ।। चू-एगा पएसिणी आयता अंगुली भन्नति । सेसं कंठं ।। अविधीए दाइज्जते इमे दोसा भवति[भा.१७२५]तेणेहि व अगणीण व, जीवितववरोवणं च पडिनीते।
खरए खरिया सुण्हा, नढे वट्टक्खरे संका॥ चू-बाहु-अंगुलि-लट्ठिमादिएहिं जंघरंदातियं तत्थ तेणेहि किं चि हडं, अगणिणा वा दड्डू, मत्मिवघरे वेरिणा को विजीवितातो ववरोवितो, दुवक्खरगो वा नट्ठो, दुवक्खरिया वा केण ति हडा, सुण्हा वा केणवि सह विटेण पलाता, वट्टखुरो घोडओ तम्मि वा नढे साधू संकिज्जति । एताहिं दाहिति त्ति ताओ वा संकिञ्जति । तम्हा नो अविधीए पुच्छे नो वा दाते । ते तत्य अच्छंता नो हसंति, नो कंदप्पंति, न वा किं चि विसट्ठा राति कहं कहेंति । इमं कहेंति[भा.१७२६] सेज्जातराण धम्मं, कहिति अजाण देति अनुसद्धिं ।
धम्मम्मि य कहितम्मी, सव्वे संवेगमावन्ना । चू-उज्जुताण थिरीकरणत्थं, विसीयमाणाणउज्जमणटुं, अजाणअनुसटुिंदेति। सड्डा संजतीतो य सव्वे संवेगभागया, अप्पणो य निज्जरा भवति॥
अहवा-पाहुणगदारस्स इमा अन्ना वक्खा[भा.१७२७]अन्नो वि य आएसो, पाहुणग अभासि दुल्लभा वसधी।
तेनादि चिलिमिणिअंतर चातुस्साले वसेज्जा हिं॥ चू-पुव्वावेसाओ इमो अन्नो आदेसो । “अभासित" त्ति कुडुक्कडुविडादि तम्मि य गामे
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