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निशीथ-छेदसूत्रम् -१-४/२१७ चोदगाह - “तदेव कल्पंतदेवचाकल्पं, कथमेतत् ? आचार्याह -आतुरदृष्टान्तसामर्थ्यात, निरुजस्य विषादिना औषधेन किं प्रयोजनं, सरुजस्स तदेव विषादिकं पत्थं भवति॥ [भा.१६५१] संचइयमसंचइते, नाऊणमसंचयंतु गेण्हंति ।
संचइयं पुण कज्जे, निब्बंधे चेव संतरितं॥ चू-घय-गुल-मोयगाइणाजेअविणासी तेसंचइगा, खीरदहिमादिया विमासीजेतेअसंचइया, ठवणकुलेसुपभूतं नाऊणअसंचइयं गेहंति, संचइयंपुण गिलाणकज्जे उप्पन्ने गेण्हंति, अगिलाणो विसड्डग-निब्बंधे गेण्हति, तंपुण “संतरितं" न दिने दिने इत्यर्थः॥
अपवादस्यापवादमित्युच्यते[भा.१६५२] अहवन सद्धा विभवे, कालं भावंच बाल-वुड्डादी।
नातु निरंतरगहणं, अछिन्नभावे य ठायंति॥ चू-सावगाण सद्धं नाऊण, विपुलं च विभवं नाऊण, कालं च दुभिक्खाइयं, गिलाणभावं च, बालवुड्डाण य अप्पायणं च, एवमाइकज्जेण नाऊण निरंतरं गेण्हंति, जाव य तस्स दायस्स भावो न वोच्छिज्जति ताव दिजमाणं वारयति॥
ठवणकुलेसु गेण्हताण इमा सामायारी[भा.१६५३] दव्वप्पमाण गणणा, कारित फोडित तहेव अद्धा य ।
संविग्ग एगठाणा, अणेगसाहूसुपन्नरसा॥ चू-“दव्वगणणापमाणे" वि दो वि वक्खाणेति[भा.१६५४] असनादि दव्वमाणे, दसपुरिमितभत्तएगमुच्चारो ।
सो एगदिणं कप्पति, निक्कंतियओ दरो इधरा॥ चू-तेसु ठवणकुलेसुअसणस्स आदिसद्दातोपान-खाइम-साइमस्सयपरिमियापरिमियस्स दव्वस्स मानं साहुणा जाणियव्वं । गणणद्दारे जत्थ पारिमियं तत्थ दसण्हरद्धे एगब्भत्तट्ठो उच्चरेसि एगदिणं साहूण कप्पति, बितियादिदिनेसुजइ गेण्हति तो नेक्कंतितो होति तम्हा न कप्पति॥ [भा.१६५५] अपरिमिते आरेण वि, दसण्ह उच्चरति एगभत्तह्रो ।
जं वंजणसमितिमपिट्ठो, वेसणमादीसु वि तहेव॥ चू- जत्थ पुण अपरिमियं रद्धति तत्थ आरेण वि दसण्हं नव - अट्ठ-सत्तिमादियाण रद्धे एगभत्तट्ठी उच्चरति, सो एगदिणं कप्पदि, सोविअतो परंनेकंतितो भवति। “खारिय-फोडिय"त्ति दारं । खारो लोणं छुब्भइ कडच्छुते घयं ताविज्जति, तत्थ जीरगादि छुब्भति, तेन जं धूवियं तं फोडियं भवति।व्यंजतेऽनेनेति व्यंजनं,तंच तीमण-माहुरगादि भन्नति। समितिमातलाहणगादि, पिढें उडेरगादि, वेसणं कडुभंडं जीरयं हिंगपत्तसागाति “तहेव" त्ति-जहा असनादियाण तहा एतेसिं परिमियापरिमिताण परिमाणं नायव्वं ॥
एवमुच्चारो य- “अद्ध"त्ति दारं[भा.१६५६] सति कालद्धं नातुं, कुले कुले तत्थ ताहे पविसंति।
ओसक्कणादि दोसा, अलंभे बालादि-हानी य॥ चू- सति विद्यमानं भोजनकालं कुले कुले क्रमेणोक्रमेण वा प्रविसंति, उस्सक्कणातिया य
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