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उद्देश : ३, मूलं - १९६, [भा. १५५४ ]
[भा.१५५३] तेनारक्खियसावय-पडिणीय-नपुंस - इत्थि-तेरिच्छा । ओहाणपेहि वेहाणसे य वाले य मुच्छा य ॥
चू- राओ निग्गओ तेनारक्खिएहिं घेप्पेज, सीहमाइणा वा सावतेहिं खज्जेज्जा, पडिनीओ वा पडियरिउं राओ अप्पसागारिते पंतावेज, पडिणीओ वा भणेज-एस चोर पारदारिओ त्ति जेण राओ निग्गच्छति । नपुंसगो वा रातो बला गेण्हेज, इत्थी वा गेण्हेज्जा । अहवा - अहाभावेणं साधू इत्थी य जुगवं निग्गता तत्थ संकाइया दोसा । एवं महासद्दियादितिरिक्खिए वि संकेज्ज । अथवा - नपुंस-इत्थी- तिरिच्छीए वा कोति अनायारं सेवेज्जा । ओहाणपेही वा दिवसतो छिद्दं अलभमाणो रातो समाहिपरिट्ठवणलक्खेण ओहावेजा । एवं वेहाणसं पि करेज्जा । सप्पातिणा वा वालेणखइतो न तरति अक्खाउं, मुच्छा वा से होज । जम्हा एते दोसा तम्हा न परिट्ठवेयव्वो समाहिमत्तओ अनुग्गए सूरिए । कारणे पुण अनुग्गते वि परिवेति ॥
[भा. १५५४] बितियपदे सागारे, संसत्तप्पेव्व नाणहेतु वा । एतेहिं कारणेहिं, सूरम्मि अनुग्गए एडे ।।
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- उग्गऐ सूरिए परिवेजमाणे सागारियं भवति, अंतो काईयभूमी अप्पा, संसत्ता वा, ता दिवसतो वि मत्त वोसिरिउं राओ अप्पसागारिते बाहिं परिट्ठविज्जति । उग्गते सूरिते जाव परिट्ठवेति विसुवावेति वा ताव सुत्तपलिमंथो महंतो भवति त्ति अनुग्गए सूरिए परिट्ठवेति, परिट्ठवेंतो सुद्धो भवतीत्यर्थः ॥
उद्देशकः-३ समाप्तः
मुनि दीपरत्नसागरण संशोधिता सम्पादिता निशीथ सूत्रे तृतीय उद्देशकस्य (भद्रबाहुस्वामिना रचिता नियुक्ति युक्तं ) संघदासगणि विरचितं भाष्यं एवं जिनदास महतर रचिता चूर्णिः परिसमाप्ता ।
उद्देशक:-४
चू-उक्तस्तृतीयोद्देशक इदानिं चतुर्थः । तस्यायं संबंधः
[भा. १५५५] पासवण पडण निसिकज्ज-निग्गतो गोमियादि गहितम्मि । तं मोयणता, रायं अत्तीकरणमादी ।।
चू- पासवणं काइया, तस्स पडणं ति वा उज्झणं ति वा एगडं, निसी रात्री, एतेण कारणेणं राओ निग्गतो, गोमिया दंडवासिया तेहिं घेप्पेज्ज, तदित्यनेन साधु संबध्यते, तस्स मोयणट्ठताए रायाणं आतमीकरोति । आदिसद्दातो अच्चीकरणमादिसत्ता सुइया ॥
मू. (१९७] जे भिक्खू रायं अत्तीकरेइ करेंतं वा सातिज्जति ।।
[ भा. १५५६ ] अत्तीकरणं रन्नो, साभावित कइतवं च नायव्वं । पुव्वावरसंबद्धं, पच्चक्ख-परोक्खमेक्वेक्कं ।।
चू-तं पुण अत्तीकरणं दुविधं - साभावियं कतितवियं च । साभावितं संतं सच्चं चेव, सो तस्स सयणिज्जओ । कैतवं पुण अलियं । तं पुणो एक्केक्कं दुविधं पुव्व संश्रुता वा, अवरमिति पच्छासंबद्धं वा । तं पुणो दुविधं - पञ्चक्खं परोक्खं च । पच्चक्खं सयमेव करेति, परोक्खं अन्नेन कारवेति ।
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