________________
उद्देशक ः ३, मूलं-१२५, [भा. १४५२]
___पुरिसोभावणदोसा, सविसेसतरा य इत्थीसु॥ ___ चू-अलद्धे अप्पणोओभावणा “सुद्दानलभंति"त्ति ।अदिन्ने परस्सओभावणा “किवणो"त्ति [अ] दिन्ने वा अचियत्तं भवति । महयणमज्झे वा पणइतो “देमि"त्ति पच्छा अचियत्तं भवति दाउं । पुरिसे ओभावण दोसा एव केवला । इत्थिआसु ओभावणदोसा संकादोसा य, आयपरसमुत्था य दोसा॥ [भा.१४५३] भद्दो उग्गमदोसे, करेज पच्छण्ण अभिहडादीनि ।
पंतो पेलवगहणं, पुणरावत्तिं तधा दुविधं ॥ चू-भद्दओ उग्गमेगतरदोसं कुञ्ज, पच्छण्णाभिहडं पागडाभिहडं वा आणिज्ज । पंतो साहुसु पेलवगहणं करेज्ज - अहो इमे अदिन्नदाना जो आगच्छति तमोभासंति । साहु - सावगधम्म वा पडिवज्जामि त्ति ओभासति । ओभासिओ दुरूढो पडियणित्तो त्ति जाहे सावगो होहामि ताहे न मुइहिंति जइपव्वजं गेच्छामित्तिएगो विपरिणमति तो मूं, दोसुनवमं, तिसुचरिमं, सावगवतेसु चरिमं,जंचते विपरिणयाअसंजमं काहिंति तमावजंति । अहवा- निण्हएसुवचंति । जम्हा एते दोसा तम्हान ओभासियव्वो॥आगओएवं पच्छितं-परिहरियं, आणा अनुपालिया, अणवत्था मिच्छत्तं य परिहरियं । दुविहविराहणा परिहरिता । कारणे पुण ओभासति । इमे य कारणा[भा.१४५४] असिवे ओमोदरिए, रायदुढे भए व गेलण्णे।
अद्धाण रोहए वा, जतणा ओभासितुं कप्पे ॥ [भा.१४५५] तिगुणगतेहिं न दिट्ठो, नीया वुत्ता तु तस्स तु कहेह ।
पुट्ठाऽपुट्ठा व ततो, करेंतिमं सुत्त-पडिकुटुं ॥ [भा.१४५६] एगत्ते जो तुगमो, नियमा पोहत्तियम्मि सो चेव ।
एगत्तातो दोसा, सविसेसतरा पुहुत्तम्मि॥ चू- असिवे जता मासं पत्तो ताहे घरं गंतुं ओभासिज्जति । अदिढे महिला से भण्णति - अक्खेज्जासि सावगस्स साधुणो दटुमागता ते आसि । सो अविरइयसमीवे सोउं अहभावेन वा आगतो सव्वं से घरगमणं कहिज्जति, कारणंच से दीविजिति, ततो जयणाए ओभासिज्जति । जइ सोभणति-घरंएजह, ताहेतेणेव समंगंतव्वं,मा अभिहडं काहि त्तिअसुद्धं वा । एवंरायदुट्ठादिसु वि ॥ एगत्तियसुत्तातो पोहत्तिएसु सविसेसतरा दोसा[भा.१४५७] पुरिसाणं जो तु गमो, नियमा सो चेव होइ इत्थीसु ।
आहारे जो उ गमो, नियमा सो चेव उवधिम्मि । घू-जो पुरिसाणं गमो दोसुसुत्तेसु, इत्थीण विसो चेव दोसु सुत्तेसु वत्तव्यो । जो आहारे गमो सो चेव अविसेसिओ उवकरणे दट्ठव्वो ॥
मू. (१२६) जे भिक्खू आगंतारेसु वा आरामागारेसु वा गहावइकुलेसु वा परियावसहेसुवा अन्नउत्थिएण वा गारथिएण वा॥
मू. (१२७) अन्नउत्थिएहि वा गारथिएहि वा॥ मू. (१२८) अन्नउत्थिणी वा गारस्थिणी वा ॥ मू. (१२९) अन्नउत्थिणीहि वा गारथिणीहि वा असनं वा पानं वा खाइमं वा साइमं वा
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org