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उद्देशक ः २, मूलं-१०९, [भा. १२५२] [भा.१२५३] संथारं देहतं, असहीण पभूतु पासए पढमो ।
बितितो उ अन्नदिटुं, असढो आनेतनाभोगा ।। चू- पूर्वार्धं पूर्ववत् । तथाप्युच्यते एक्केण साधुसंघाडएण संथारतो दिट्ठो, न तस्स पभू । “पढमो” त्ति बितियसंघाडावेक्खाए पढमो भण्णति । अन्नहा एस बितियप्पगारो बितिओ साहुसंघाडओ अन्नदिलृ संथारयं । “असढभावो" - अमायावी अनाभोगादज्ञानात् न याणति "जहाअन्नेन साहुसंघाडएणएस दिह्रो" एवं मग्गितो लद्धो आणिओ यकस्साभवति? पुरिमस्स चेव न जेण आणिओ । अन्ने भणंति - साहारणो॥
“तस्स वा वि वयणेणं" ति अस्य व्याख्या[भा.१२५४] ततिओ उ गुरुसगासे, विगडिजंतं सुणेत्तु संथारं ।
अमुयत्थ मए दिट्ठो, हिंडतो वण्णसीसंतं ॥ चू-"ततिओ"त्ति ततियप्पगारो तह चेव (अ] दिढे सामिम्मि मग्गीहामो । आगतो गुरुस्स आलोएति “अमुअत्थ मए संथारओ दिह्रो" ति ।अहवा- भिक्खं हिंडतेण चेव अन्नसंघाडस्स “सीसंतं" कथ्यमानमित्यर्थः, तमेवं दोण्हं पगाराणं अन्नतरेणं सुणेत्तु “विप्परिणामेणं"ति एवं विप्परिणामंतो मग्गति ।। [भा.१२५५] दिट्ठोवण्णेणम्हं, न कप्पती दच्छिवे तमसुगो तु।
मा दिज्जसि तस्सेतं, पडिसिद्धे तम्मि मज्झेसो॥ चू-मग्गणट्ठा संथारगसामि भणति - “अम्हं एरिसो सिद्धंतो दिट्ठो अन्नेन ओभासिस्सामि त्ति सोसंथारओअन्नस्सन कप्पति, “दच्छिवेतमसुगो" त्तिद्दष्टवत्सोतंमग्गंतंतुमंपडिसेहेज्जासि, मा तस्स एतं देजसि, पडिसिद्धे तम्म य मज्झे सो भविस्सति ।" सो य स्सादिन्नो । कस्स आभवति? पुरिमस्स, न जेण लद्धो । “कहणे"त्ति अस्य व्याख्या[भा.१२५६]अधवा सो तु विगडणं, धम्मकधा पणियलोभितं भणति ।
अमुगं पडिसेवेत्तुं, तो दिज्जसि मज्झमा अज्ज । चू-तहेव आलोएंतस्स सोउं तत्थ गंतुंतस्स धम्मं कहेति । जाहे आखित्तो धम्मकहाए ताहे भणातिजेण सोदिट्ठो संथारओ तस्सय नामंघेत्तूण भणाति-“जाहे सोमग्गतिताहे तंपडिसेहिउं, अज्ज दिनं वोलावेउं अन्नादिने मज्झं देज्जसि" ।सो एवं आणितो । कस्स आभवति? पुरिमस्स, नजेणलद्धो।एवं विप्परिणामेंतस्स जइसगच्छेल्लओविपरिणामेतितोचउलहुं, अह परगच्छेल्लओ तो चउगुरुं । “वोच्छिन्ने जस्स वा देइति"त्ति अस्य व्याख्या[भा.१२५७] विप्परिणतम्मि भावे, तिक्खुत्तो वा वि जाइतमलद्धे ।
अन्नो लभेज फलगं, तस्सेव य सो न पुरिमस्स ।। चू-जेण दिट्ठो तस्स जति तम्मि संथारए भावो विप्परिणामितो। एवं वोच्छिन्ने साहुस्स भावे सोसंथारगसामीजस्सचेवदेति तस्सेव सो, नजेणपुरा दिट्ठो।अथवा -जेण पुरा दिट्ठोतेन तिन्नि वारा मग्गितो, न लद्धो । तस्स वोच्छिण्णे वा अवोच्छिण्णे वा भावे अतो परं अन्नो जति लभेज्ज मग्गितं फलगं तस्सेव तं, न जेण पुरा दिटुं । “दिढे"त्ति दारं गतं । इदानि “ओभासणे"ति दारं [15] 18
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