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उद्देशक : २, मूलं-१०५, [भा. ११६९]
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चू-दुविधं आगाढानागाढं गेलण्णं ।। तत्थ[भा.११७०] तिपरिरयमनागाढे, आगाढे खिप्पमेव गहणंतु।
कजम्मि छंदिया घेच्छिमो त्ति न य वेंति उ अकप्पं ॥ घू-अनागातिनिवाराआहिँडिउंजतिनलद्धंगिलाणपाउग्गंततोचउत्थवाराए सेज्जातरपिंडं गेण्हंति । आगाढे पुण गेलण्णे - खिप्पमेव सेज्जातरपिंडगहणं करेंति । “निमंतणे"त्ति दारं - "छंदिता" नाम निमंतिता भणंति "जया कजं तया घिच्छामो" न य साहू भणंति - जहा तुम्ह पिंडो अम्हंन कप्पति ।।अहवा-छंदिया एवं भणंति। [भा.११७१] जंवा असहीणं तं, भणंतितं देहि तेन ने कज्जं ।
अतिनिब्बंधे व सतिं (सइं], घेत्तूण पसंग वारेति॥ चू-जं द्रव्यं, वा विकल्पप्रदर्शने, “असहीणं"ति घरे नस्थि तं, साहू भणंति - अमुगं दव्वं देहि तेन दव्वेण अम्ह भारियं कजं । अहवा - सेजातरस्स आहं प्रति अतिणिबंधे “सई" तु सकृद्ग्रहणं कुर्वन्ति । तमेव कारणे सकृद् गृहीत्वा प्रसंग निवारयंतीत्यर्थः॥
“दव्वदुल्लभे"त्ति अस्य व्याख्या[मा.११७२] दुल्लभदव्वे च सिया, संभारघयादिघेप्पते तंतु।
असिवोमे पणगादिसु, जति ऊणमसंथरे गहणं॥ धू-दुल्लभदव्वं अन्नत्य न लब्मति, स्याद् अवधारणार्थे, बहुदब्व-संभारेण कतं घृतं तेल्लंवा खोरादि वा गिलाणट्ठा सेज्जातरघरे घेप्पज्ज । “असिवे ओमेसु" अन्नओपणगादि जतिऊण जाहे न संथरेति ताहे सेज्जातरकुले गहणं करेति॥
“पदोसे" ति रायदुढे अस्य व्याख्या[भा.११७३] उवसमणट्ठ पउढे सत्यो वा जाव न लभते ताव।
अच्छंता पच्छण्णं गेण्हंति भये विएमेव ॥ घू-पउट्ठस्स रण्णो उवसमणट्ठा अच्छता भत्तपडिसेहे सेज्जातरपिंडं गेहंति । निव्विसताण वा जाव सत्यो न लब्मति ताव पच्छन्ना अच्छंता मा अडते राया रायपुरिसा वा दच्छिति, अतो अंतो सेजातरकुले गेण्हंति।बोधियतेणेसुसग्गामे अलमंते भिक्खायरियंचगंतुंन सकंतिअतो सेन्जातरकुले गेण्हंति ॥"जयणाए वा काए"त्ति अस्य व्याख्या[भा.११७४] तिक्खुत्तो सक्खेत्ते, चउद्दिसिं मग्गिऊण कडजोगी।
दव्वस्स तदुल्लभया, सागारि निसेवणा दव्वे ॥ धू-सक्कोसजोयणमंतरे सग्गामपरग्गामेसु ततो वारा तिक्खुत्तो मग्गिऊण एवं समंततो कएजोगे जाहे नलब्मति भिक्खंदुल्लभदव्वंवाताहे सागारियदववं निसेविजति भुजते इत्यर्थः॥ एगस्स सेज्जातरस्स विहाणं गतं । इदानि एगमणेगेसु घेत्तव्यो" त्ति अस्य व्याख्या[भा.११७५] नेगेसु पिता-पुत्ता, सवत्ति वणिए घडा वए चेव ।
एतेसिं नाणत्तं, वोच्छामि अहानुपुबीए ।। धू-अनेगसेज्जातरेसु इमे विहाणा - पितापुत्ताणं सामण्णं घरं देवकुलं वा तम्मि पउत्थे, २ सवित्तिनीसामण्णं वा, बहुवणीयसामण्णं वा, एगम्मिवा अनेगहा ठितेत्ति। घडागोडी सामण्णं,
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