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निशीथ-छेदसूत्रम् -१-२/७ सो आणा अणवत्थं, मिच्छत्तविराधणं पावे ॥ चू. कंठा । कारणओ भासेजा वि[भा.८८५] बितियपदं उड्डाहे, संजमहेउं व बोहिए तेणे।
खेत्ते वा पडिणीए, सेहे वा वादमादीसु॥ चू. उड्डाहरक्खणटुं, जहा केण ति पुट्ठो - तुब्भं लाउएसु समुद्देसी ? न च त्ति वत्तव्यं । “संजमहेउं" अस्थि ते केति मिया दिट्ठा ? दिढेसु वि न दिट्ट त्ति वत्तव्वं । “बोधिता" मिच्छा, तेसिं भीओ भनिज – “एसो खंधावारो एति" त्ति । तेणेसु “एस सत्तो एति" त्ति, “अवसरह" "खेत्ते" धीयार (जाइ] भाविए "बंभणो अहमि" त्ति भासए, जत्थ वा साहू न नजंति तत्थ पुच्छितो भणति सेय परिव्वायगा मो । कोइ कस्सइ साहुस्स पदुट्ठो, सो च तं न जाणति, ताहे भणेज्जा “नाहं सो, न वा जाणे, परदेसं वा गओ"त्ति भणेज्जा ।। सेहं वा सण्णायगा पुच्छंतितत्थ भनिज्जा “नत्थेरिसो न जाणे, गतो वा परदेसं" । वादे असंतेणा विपरवादिं निगिण्हिज्जा ॥
मू. (७८) जे भिक्खू लहुसगं अदत्तमादियइ, आदियंतं वा सातिजति ॥
चू. “लहुसं" थोवं, “अदत्तं" तेण्णं, “आदियणं" गहणं, “साइजणा" अनुमोयणा, मासलहु पच्छित्तं । अदत्तं दव्वादि चउव्विहं - [भा.८८६] दव्वे खेत्ते काले, भावे यलहूसगं अदत्तं तु ।
एतेसिं पाणत्तं, वोच्छामि अहानुपुव्वीए। चू. दव्व-खेत्त-कालाणं इमं वक्खाणं[भा.८८७] दब्वे इक्कडकढिणादिएसुखेत्ते उच्चारभूमिमादीसु।
काले इत्तरियमवी अजाइत्तु चिट्ठमाईसु॥ चू.वणस्सतिभेदो “इक्कडा" लाडाणपसिद्धा । कढिणोवंसोआदिग्गहणातोअवलेहणिया दारुदंडयपादपुंछणमादि एते अणणुनाते गिन्हति । खेत्तओ अदत्तं गिन्हति उच्चारभूमि आदि, आदिग्गहणाओपासवणताउअणिल्लेवणभूमीए अननुनवित्ता उच्चारातीआयइ।खित्तओअदत्तं गतं।
काले “इत्वरं" स्तोकं अननुन्नवित्ता चिट्ठति।भिक्खादि हिंडतोजाव वासंवासतिवितिच्छं वा पडिच्छति, अद्धाणे वा, अननुवेत्ता रुक्खहेट्ठासु चिट्ठति, निसियति, तुयट्ठति वा । दव्वातिसु तिसु वि मासलहुं । इदानिं भावे अदत्तं[भा.८८८] भावे पाउग्गस्सा, अननुण्णवणाइ तप्पढमताए।
ठायंते उडुबद्धे, वासाणं वुड्डवासे य॥ चू.उडुबद्धे वासासु वा वुड्डावासे वा तप्पढमयाए पायोग्गाऽननुन्नवणभावेण परिणयस दव्वादिसुचेव भावओ लहुसं अदेत्तं । उडुवासबुढेसुजंजोग्गंतं पाउग्गंभण्णति ॥ लहुसमदत्तं गेण्हंतस्स को दोसो? इमो[भा.८८९] एतेसामण्णयरं, लहुसमदत्तं तु जो तु आतियइ।
सो आणा अणवत्थं मिच्छत्तविराधणं पावे ॥ चू. कारणतो गेण्हतो अपच्छित्ती अदोसो य
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