________________
उद्देश : २, मूलं-७७, [भा. ८७६ ]
काले तीतमनागत, भावे भेदा इमे होंति ।
चू. पढमपादस्स वक्खाणं
[भा. ८७७] मज्झ पडो नेस तुहं, न यावि सोतस्स दव्वतो अलियं । गोरस्सं व भणते, दव्वभूतो व जं भणति ॥
२१३
चू. वत्थं पादं च सहसा भणेज्जा, मज्झेस न तुज्झं, सहसा गोरश्वं ब्रुवते, द्रव्यभूतो वा अनुपयुक्त इत्यर्थः ।। अहवा दव्वालियं इमं
[भा. ८७८]
वत्थं वा पादं वा, अन्नेणुपाइयं तु सो पुट्ठो । भणति मए उप्पाइयं, दव्वे अलियं भवे अहवा ।।
चू. वत्थपादादि अन्नेनुग्गमिआ अन्नो भणइ मए उप्पाइया ।। दव्वओ अलियं गयं । खेत्तओ "संथारवसतिमादीसु" अस्य व्याख्या[भा. ८७९ ]
निसिमादीसम्मूढो, परसंथारं भणाति मज्झेसो । खेत्तवसधी व अन्नेनुग्गमिता वेति तु मए त्ति ॥
चू. "निसि” त्ति राईए अंधकारे सम्मूढो परसंथारभूमिं अप्पणी भणइ; मासकप्पपाउग्गं वा वासावासपाओग्गं वा खित्तं वसही रिउखमा, अन्नेनुग्गमिया भणाति मए त्ति ।। खित्तओ मुसावाओ गओ । “काले तीतमनागए" त्ति अस्य व्याख्या
[भा.८८०] केणुवसमिओ सद्दो, मए त्ति न या सो तु तेन इति तीए । को नु हु तं उबसामे, अणातिसेसी अहं वस्सं ॥
चू. एक्को अभिग्गहमिच्छो एगेण साहुणा उवसामिओ । अन्नो साहू पुच्छिओ केणेस सड्ढो उवसामिओ ? अन्नया विहरंतेण मएत्ति । एवं "तीए” एगो अभिग्गहमिच्छो अरिहंतसाहुपडिणीओ, साहूण य समुल्लावे को नु तं उवसामेज्ज । तत्थ एको साहू अणातिसतो भणति - सो य अवस्सं मया उवस्सं मया उवसामियव्वो एवं एष्यकालं प्रति मृषावादः ॥ अहवा कालं पडुच्च इमो मुसावादो[भा. ८८१]
तीतम्मिय अट्टम्मी, पञ्चप्पण्णे यऽनागते चेव । विधिसुत्ते जं भणितं, अन्नातनिस्संकितं भावे ॥
Jain Education International
चू. तीतमनागतपडुप्पन्नेसु कालेसु जं अपरिन्नायं तं निस्संकियं भासंतस्स मुसावाता भवति । “विधिसुत्तं” दसवेयालियं, तत्थ वि वक्कसुद्धी, तत्थ जे कालं पडुच्च मुसावादसुत्ता ते इह दट्ठत्व | "भावे भेदो इमो" त्ति अस्य व्याख्या
[भा. ८८२]
[भा. ८८३]
पयला उल्ले मरुए, पच्चक्खाणे य गमण परियाए । समुद्दे संखडीओ खुड्डग परिहारिय मुहीओ ॥ अवस्सगमणं दिस्सासू, एगकुले चेव एगदव्वे य । पडियाक्खित्ता गमणं, पडियाखित्ता य भुंजणं ॥ चू. दोऽविगाहा जहा पेढे पूर्ववत् ॥ दव्यादिमुसावायं भासंतस्स किं भवइ ? आयरियाह[भा. ८८४]
एते सामन्नयरं, जो भिक्खू लहुसयं मुसं वयति ।
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org