________________
उद्देशक ः १, मूलं-१०, [भा. ६१५]
१७७ चू.जो साहू तं गंधं नासाए संबद्धं असंबद्धं वा जिग्घति सो आणाभंगे, अणवत्थाए य वट्टति, अन्नेसिं मिच्छत्तं जणयति, आयसंजमविराहणाए य वट्टति ॥इमा संजमविराहणा[भा.६१६] नासा मुहनिस्सासा, पुप्फजियवधो तदस्सिताणं च ।
आयाए विसपुप्फं, तब्भावितमञ्च दिटुंतो॥ चू. नीससंतस्स नासामुहेसुजो वायूतेन पुप्फजीवस्स संघट्टणादी भवति। “तदस्सियाणं" ति तम्मि पुप्फे ये आश्रिता अलिकादयः तेषां च संघटणादि संभवति । इमा आयविराहणा "आयए" पच्छद्धं । आयविराहणा कयाइ विसपुर्फ भवति तेन मरति, “तब्भावियं" ति तेन विसेण भावितंतदभावितंप्रत्यनीकादिना “अमच्चो" चाणक्को, तदुवलक्खितोदिटुंतो, जहा-तेन चाणक्केण जोगविसभाविता गंधा कता सुबुद्धिमंत्रिवधाय । इदमावश्यके गतार्थम् । इदानं अववातो[भा.६१७] बितियपदमणप्पज्झे, अप्पज्झे वा पयागरादिसु ।
वाधी हवेज कोयी, विजुवदेसा ततो कप्पे ।।। अणपज्झो जिंघेजा, “अणपज्झो" अजाणमाणो जिंघति, “अप्पज्झो" वा जाणमाणो “पयागरादिसु" त्ति रातो जग्गियव्वं तत्थ किं चि एरिसं पुप्फफलं जेण जिंघिएण निद्दा न एति आदिसद्दातो वा निद्रालाभे वा निद्रालाभनिमित्तं जिंघति । वाही वा को ति जिंधिएण उवसमति तं विजुवदेसा जिंघति ॥ इमेण विहिणा - [भा.६१८] अचित्तमसंबद्धं, पुट्विं जिंघे ततो य संबद्धं ।
अचित्तमसंबद्धं, सचित्तं चेव संबद्धं ॥ चू. अचित्तद्वे गंधं असंबद्धं नासिकाग्रे “पुव्वं" ति पढमं जिंघति, ततो तं चेव अचित्तं संबद्धं, ततो सचित्तं असंबद्धं, ततो सचित्तं संबद्धं जिंघति॥
मू. (११) जे भिक्खू पदमग्गंवा संकमवा अवलंबणं वा अन्नउत्थिएण वागारथिएण वा करेति, करेंतं वा सातिजति ॥
चू. पदं पदाणि, तेसिं मग्गो पदमग्गो सोपाणा संकमिज्जतिजेण सो संकमो काष्टचारेत्यर्थः अवलंविज्जति त्ति जंतं अवलंबणं, सो पण वेतिता मत्तालंबो वा, वागारो समुच्चयवाची, एते अन्नतिथिएण गिहत्थेण वा करावेति तस्स मासगुरुं आणादिणो य । इदानिं निजुत्ती[भा.६१९] पदमग्गसंकमालंबणे य, वसधी संबद्धमेतरा चेव ।
____विसमे कद्दम उदए, हरिते तसाणजातिसुवा।. चू. पयमग्गो त्ति अस्य व्याख्यां[भा.६२०] पदमग्गो सोवाणा, ते तज्जाता व होज्ज इतरे वा।
तज्जाता पुढवीए, इट्ठगमादी अतज्जाता ॥ चू. पदानां मार्गपदमार्गः, सोपुण मग्गो सोवाणा, तेदुविहा-तजाया 'इतरे' अतज्जाया, तम्मि जाता तज्जाता पुढचिंचेव खणिऊण कता, न तम्मि जाया अतजाया इट्टगपासाणादीहिं कता । एक्केक्का वसहीए संबद्धा "इतरा" असंबद्धा । संबद्धा वसहीए लग्गा ठिता, असंबद्धा [15] 12
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org