________________
मू० ११
प्रकृष्टोद्वेष प्रद्वेषस्वस्य ध्यानं तस्मिन् । ४३ फरसमिति । निष्ठुरं कर्म तस्य ध्यानं तस्मिन् । ४४ भयं मोहांतर्गतानो कषायरूपा प्रकृतिस्वस्य ध्यानं तस्मिन् । ४५
आत्मप्रशंसा । ४६
परस्य निंदा परनिंदा तस्य ध्यानं । ४७
परस्य गर्हा परदोषोद्घाट्टनं । ४८
परिगृह्यते स्वीक्रियत इति परिग्रहः स बाह्याभ्यंतरः क्षेत्रादिक्रोधादिश्च ॥ ४९ परेषां परिवादः परपरिवादः परविकाथनं ॥ ५०
परषां दूषणं परेणाकृतमपि तं प्रत्यात्मादोष च स्थापनं । ५१ आरंभ परोपद्रवस्वस्य ध्यानं । ५२
८३
संरंभः । संकल्पः । विषयादिषु तीव्राभिलाषः ॥ ५३
परपापानुमोदनं भव्यमनेनकृतमिति वदनं ।। ५४
अधिक्रियते । दुर्गतौक्षिप्यते आत्मानं नेत्यधिकरणं । कर्मोपादान हेतुः । ५५ कर्मोदय प्रत्ययं कर्मोदय प्रत्ययेन ध्यानं प्रथमं शुभपरिणामततोपिश्च कुतश्चित् कारणात् कर्मोदयतोऽशुभ परिणामत्वं पर्यंतकाले द्विप्तोरिव ।। ५६
ऋद्धिः । राज्यैश्चर्यादि प्राप्तिः ।
गुरोर्भाव । गौरवं । तञ्चद्विधा द्रव्यतोवस्त्रादेर्भावतोऽभिमानतो । ५८ रस्यते आस्वाद्यते पुष्ट्यर्थमिति रसः रसानं द्रियाधायिक स्विकतादि । ५९ सातं सुखं तेन गौरवं तस्य ध्यानं तस्मिन् सातगर्वो यथा । अहमेव सुखीत्यभिमानः । ६० विरतिर्विरमणं न विरमणं तस्य ध्यानं तस्मिन् । ६१
मुक्तिः संसारात् शिवगतिरूपा न मुक्तिरमुक्तिस्वस्या मुक्ति मरणं । तस्य ध्यानं यथा मुक्ति विघ्नेकरमेतन्निदानं मा कुरु । पुनः पुनःनिवार्यमाणस्यापि एतां विभूतिमनुभूय मुक्तिमपि न स्पृहाय यमित्याद्यशुभभावेन निदानं कुर्वतः भूतस्येवा ६२ ॥
कस्यामवस्थायांजातनीत्याह - प्रसुप्तस्यनिद्रांगतस्य प्रतिबुधस्वे जाग्रतः ॥ यो मे मया कोपि बहुर्वाल्पोवा दैवसिकोरात्रिकः । उत्तमार्थे ज्ञानादौ अतिक्रमः आधाकर्माद्यामंत्रणादौ प्रतिश्रवणरूपः व्यतिक्रमः स्वस्यैव ग्रहणाय पदभेद रूपः अतीचारः आद्या कर्मादिग्रहण- रूपः अनाचारस्य लक्षणमित्यर्थः जात इति पदाध्यायः तस्य सर्वस्थानाचारस्य मिथ्यादुष्कृतं भवतु । मू. (१२) एस करेमि पणामं जिनवरवसहस्स वद्धमाणस्स । सेसाणं च जिणाणं सगणहराणं च सव्वेसिं ॥
वृ. एषोऽहं सर्व संघ प्रत्यक्ष करोति नमस्कारं जिनवर वृषभस्य सामान्य केवलि श्रेष्ठस्य वर्धमानाभिधस्य शेषाणामपि वृषभादि जिनानां च शब्दादतीतानागतादि जिनानां सह गणधरैवर्त्तत इति सर्वेषां अत्रापि च शब्दान्निज निज संघ समेतानां ॥
मू. (१३)
सव्वं पाणारंभं पच्चक्खामित्ति अलियवयणं च । सव्वमदिन्नादाणं मेहुण्णपरिग्गहं चेव ॥
For Private & Personal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org