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पदं-२२, उद्देशकः-, द्वार
१५१ तेन पर्यायेष्वपीत्यपि द्रष्टव्यं, तथा यद्वस्तु ग्रहीतं धारयितुं वा शक्यते तद्विषयमादानं भवति न शेषविषयमतोऽदत्तादानसूत्रे ‘गहणधारणिज्जेसु दव्वेसु' इत्युक्तम्, मैथुनाध्यवसायोऽपि चित्रलोपकाष्ठादिकर्मगतेषु रूपेषु रूपसहगतेषुवा-स्त्र्यादिषुततो मैथुनसूत्रे उक्तम्-'स्वेसुवा रूवसहगएसुवा' इति, तथा परिग्रहः-स्वस्वामिभावेन मूर्छा, साचप्राणिनामतिलोभात्सकलवस्तुविषयाऽपिप्रादुर्भवतिततः परिग्रहसूत्रेउक्तम्-“सव्वदव्वेसु'इति, अतएवान्यत्रापिप्रथमव्रतं सर्वजीवविषय मुक्तं द्वितीयचरमे सर्ववस्तुविषये तृतीयचतुर्थे तदेकदेशविषये इति, उक्तंच॥१॥ “पढमम्मि सव्वजीवा बीए चरिमे य सव्वदव्वाई।
सेसा महव्वया खलु तदेकदेसम्मि नायव्वा ॥" क्रोधादयः सुप्रतीता, नवरंकलहो-राटिः,अभ्याख्यानं-असदोषारोपणंयथा-अचौरेऽपि चौरस्त्वमपारदारिकेऽपि पारदारिकस्त्वमित्यादि, इदं मृषावादेऽप्यन्तर्गतंपरमुत्कृष्टोऽयंदोष इति पृथगुपात्तं, पैशून्यं-परोक्षे सतोऽसतो वा दोषस्योद्घाटनं, परपरिवादः प्रभूतजनसमक्षं परदोषविकत्थनं, अरतिरती प्रतीते, इदमेकं समुदितं पापस्थानं, ‘मायामोसेण मिति माया च मृषाच समाहारो द्वन्द्वः, द्वन्द्वैकत्वेनपुंसकत्वमिति क्लीबे' इतिह्रस्वत्वं तेनइहसमुदायो विवक्षितो, महाकर्मबन्धहेतुश्चेति मृषावादमायाभ्यां पृथगुपात्तं,
'मिच्छादसणसल्लेणं तिमिथ्यादर्शनं-मिथ्यात्वंतदेवशल्यंमिथ्यादर्शनशल्यंतेन, अट्ठारस एए दंडगा' इति एतेऽनन्तरोदितपदोल्लेखोपदर्शिताः सर्वसङ्ख्ययाऽष्टादश दण्डका भवन्ति ।
प्राणातिपातादीनां पापस्थानानामष्टादशत्वात्तदेवमष्टादशपापस्थानान्यधिकृत्य जीवानां क्रिया विषयश्चोपदर्शितः, साम्प्रतं तान्येवाधिकृत्य जीवानामेकपृथक्त्वाभ्यां कर्मबन्धत्वमुपदिदर्शयिषुराह
मू. (५२७) जीवेणंभंते! पाणातिवाएणंकति कम्मपगडीओबंधति?, गो०! सत्तविहबंधए वा अट्टविबंधए वा, एवं नेरइए जाव निरंतरं वेमाणिते, जीवा णं भंते ! पाणातिवाएणं कति कम्मपगडीओ बंधति?, गो०! सत्तविहबंधगावि अट्ठविहबंधगावि,
नेरइयाणं भंते! पाणातिवाएणं कइ कम्मपगडीओ बंधंति ?, गो०! सव्वेवि ताव होजा सत्तविहबंघगा अहवा सत्तविहबंधगा यअट्ठविहबंधए यअहवासत्तविहबंधगा य अट्ठविहबंधगा य, एवं असुरकुमारावि जाव थणियकुमारा
पुढविआउतेउवाउवणप्फइकाइया य, एए सव्वेवि जहा ओहिया जीवा, अवसेसा जहा नेरइया, एवं तेजीवेगिंदियवजा तिन्नितिन्निभंगा सव्वत्थ भाणियव्वत्ति, जाव मिच्छादसणसल्ले, एवं एगत्तपोहत्तिया छत्तीसं दंडगा होति।।
मू. (५२८) जीवे णं भंते ! नाणावरणिजं कम्मं बंधमाणे कति किरिए ?, गो० !सिय तिकिरिए सिय चउकिरियए सिय पंचकिरिए, एवं नेरइए जाव वेमाणिए, जीवा णं भंते ! नाणावरणिजं बंधमाणा कतिकिरिया० ?, गो० ! सिय तिकिरिया सिय चउकिरिया सिय पंचकिरियावि, एवं नेरइया निरंतर जाव वेमाणिया, एवं दरिसणावरणीयं वेदणिज्जं मोहणिजं आउयं नामं गोतं अंतराइयं च अट्टविहकम्मपगडीतो भाणितव्वाओ, एगत्तपोहत्तिया सोलस दंडया भवंति, जीवे णं भंते ! जीवातो कतिकिरिए ?, गो० ! सिय तिकिरिए सिय चउकिरिए
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