________________
१५२
प्रज्ञापनाउपाङ्गसूत्रम्-२-२२/-/-/५२८
सिय पंचकिरिए सियअकिरिए, जीवेणं भंते! नेरइयाओ कतिकिरिए?, गो०! सिय तिकिरिए सिय चउकिरिए सिय अकिरिए, एवं जाव थणियकुमाराओ,
पुढविकाइयातो आउक्काइयातो तेउक्काइयातो वाउकाइयवणप्फइकाइयबेइंदियतेइंदियचउरिदियपंचिंदियतिरिक्खजोणियमणुस्सातो जहा जीवातो, वाणमंतरजोइसियवेमाणियातो जहा नेरइयातो,
जीवे णं भंते ! जीवेहितो कतिकिरिए ?, गो! सिय तिकिरिए सिय चउकिरियए सिय पंचकिरिते सिय अकिरिए, जीवे णं भंते ! नेरइएहितो कतिकिरिए ?, गो० ! सिय तिकिरिए सिय चउकिरिते सिय अकिरिए, एवं जहेव पढमो दंडतो तहा एसो बितिओ भाणितव्यो जाव वेमाणियत्ति, जीवाणंभंते! जीवातो कतिकिरिया?, गो०! सियतिकिरियाविसिय चउकिरियावि सिय पंचकिरियावि सियअकिरियावि, जीवाणं भंते ! नेरइयातो कति किरिया?, गो० ! जहेव आदिल्लदंडतो तहेव भाणितव्वो, जाव वेमाणियत्ति, जीवा णं भंते ! जीवेहितो कतिकिरिया ?, गो० ! तिकिरियावि चउकिरियावि पंचकिरियावि अकिरियावि, जीवा णं भंते ! नेरइएहितो कतिकिरिया ?, गो० ! तिकिरिया चउकिरिया अकिरिया, असुरकुमारेहितोवि एवं चेव जाव वेमाणितेहितो, ओरालियसरीरेहितो जहा जीवेहितो।
नेरइएणं भंते ! जीवातो कतिकिरिए ?, गो० ! सिय तिकिरिए सिय चउकिरिए सिय पंच०, नेरइए णं भंते ! नेरइयातो कतिकिरिए ?, गो० ! सिय तिकिरए सिय च०, एवं जाव वेमाणिएहितो, नवरं नेरइयस्स नेरइएहितो देवेहितो य पंचमा किरिया नस्थि, नेरइया णं भंते ! जीवातो कतिकिरिया?, गो०! सियतिरकि० सियचउकि० सियपंचकि०, एवंजाव वेमाणियातो, नवरं नेरइयाओ देवाओ य पंचमा किरिया नत्थि, नेरइया णं भंते ! जीवेहिंतो कतिकिरिया ?, गो० ! तिकिरियावि चउकि० पंचकि०, नेरइया णं भंते ! नेरइएहिंतो कतिकिरिया?, गो० ! तिकि० चउकिं०, एवं जाव वेमाणिएहितो, नवरं ओरालियसरीररेहिंतो जहा जीवेहिं,
असुरकुमारे णं भंते ! जीवातो कतिकिरिए ?, गो०! जहेव नेरइए चत्तारि दंडगा तहेव असुरकुमारेवि चत्तारि दंडगा भाणितव्वा, एवं च उवउजिऊणं भावेयव्वंति, जीवे मणूसे य अकिरिए वुच्चति सेसा अकिरिया न वुचंति, सव्वजीवा ओरालियसरीरेहितो पंचकिरिया नेरइय देवेहितो पंचकिरिया ण वुचंति, एवं एक्कोकजीवपदे चत्तारि २ दंडगा भाणितव्वा, . एवं एतं दंडगसयं सव्वेवि य जीवादीया दंडगा।
दृ. 'जीवेणंभंते!' इत्यादिसुगमं, नवरंसप्तविधबन्धकत्वं आयुर्बन्धविरहकालेआयुर्बन्धकाले चाष्टविधबन्धकत्वं, पृथकत्वचिन्तायां सामान्यतो जीवपदे सप्तविधबन्धका अपि अष्टविधबन्धकाअपि सदैव बहुत्वेन लभ्यन्ते तत उभयत्रापि बहुवचनमित्येवंरूप एक एव भङ्गः, नैरयिकसूत्रे सप्तविधबन्धका अवस्थिता एव, हिंसापरिणामपरिणतानांसदैव बहुत्वेन लभ्यमानानां सप्तविधबन्धकत्वस्यावंश्यंभावित्वात्, ततो यदा एकोऽप्यष्टविधबन्धको न लभ्यते तदैष भङ्गः सर्वेऽपि तावद्भवेयुः सप्तविधबन्धका इति, यदा पुनरेकोऽष्टविधबन्धकः शेषाः सर्वे सप्तविधबन्धकास्तदा द्वितीयो भङ्गः सप्तविधबन्धकाश्च अष्टविधबन्धकश्च, यदा त्वष्टविधबन्धका अपि बहवो लभ्यन्ते तदा उभयगतबहुवचनरूपस्तृतीयो भङ्गः सप्तविधबन्धकाश्च अष्टविधबन्धकाश्च,
www.jainelibrary.org
Jain Education International
For Private & Personal Use Only