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प्रज्ञापनाउपाङ्गसूत्रम्-२-१८/-/७/४७९ __ यदा कश्चिदुपशमक उपशमश्रेणिपर्यवसाने उपशान्तवीतरागो भूत्वा श्रेणीतः प्रतिपतन् लोभाणुप्रथमसमयसंवेदनकाल एव कालं कृत्वा देवलोकेषत्पद्यते, तत्रचोत्पन्नःसन्क्रोधकषायी मानकषायी मायाकषायी वा भवति तदा एकंसमयंलोभकषायीलभ्यते, अथैवंक्रोधादिष्वप्येकसमयता कस्मान्न लभ्यते ?, उच्यते, तथास्वाभाव्यात्, तथाहि
श्रेणीतः प्रतिपतन् मायाणुवेदनप्रथमसमये मानाणुवेदनप्रथमसमयेक्रोधाणुवेदनप्रथमसमयेवा यदि कालं करोति कालंचकृत्वादेवलोकेषूत्पद्यते तथापितथास्वाभाव्यात्येन कषायोदयेन कालंकृतवान्तमेव कषायोदयंतत्रापिगतः सन्नन्तर्मुहूर्तमनुवर्तयति, एतच्चावसीयतेअधिकृतसूत्रप्रामाण्यात्, ततोऽनेकसमयता क्रोधादिष्विति। अकषायसूत्रं वेदसूत्रमिव भावनीयं । गतं कषायद्वारमधुना लेश्याद्वारं, तत्रेदमादिसूत्रम्
___-पद-१८, दारं-८"लेश्या" :मू. (४८०) सलेसे णं भंते ! सलेसेत्ति पुच्छा, गो० ! सलेसे दुविधे पं०, तं०- अणादीए वा अपज्जवसिते अणादीए वा सपज्जवसिते, कण्हलेसे णं भंते ! कण्हलेसेत्ति कालतो केवचिरं होइ?, गो० ! जह० अंतो० उक्को० तेत्तीसंसागरोवमाइंअंतोमुत्तममहियाई,
नीललेसे णं भंते ! नीललेसेत्ति पुच्छा, गो० ! जह० अंतो० उक्को० दस सागरोवमाई पलितोवमासंखिजइभागमभहियाई, काउलेसे णं पुच्छा, गो० ! जह- अंतो० उक्को० तिन्नि सागरोवमाइं पलितोवमासंखिज्जतिभागमब्भहियाई,
तेउलेसे णं पुच्छा, गो० ! जह० अंतोमुहत्तं उक्को० दो सागरोवमाइं पलितोवमासंखिजतिभागमभहियाई, पम्हलेसेणंपुच्छा, गो०! जह० अंतो० उक्को० दस सागरोवमाइंअंतोमुहत्तमब्भहियाई, सुक्कलेसे णं पुच्छा०, गो० ! जह० अंतो० उक्को० तेत्तीसं सागरोवमाई अंतोमुहुत्तमब्भहियाई, अलेसे णं पुच्छा, गो० ! सादीए अपज्जवसिते।
वृ. 'सलेसे णं भंते' इत्यादि, सह लेश्या यस्य येन वा स सलेश्यः, स द्विविधः प्रज्ञप्तः, तद्यथा-अनादिरपर्यवसितो यो न जातुचिदपि संसारव्यवच्छेदं कर्ता अनादिसपर्यवसितो यः संसारपारगामी,
___ 'कण्हलेसे णं भंते !' इत्यादि, इह तिरश्चां मनुष्याणां च लेश्याद्रव्याण्यन्तर्मुहूर्तिकानि, ततः परमवश्यं लेश्यान्तरपरिणामं भजन्ते, देवनैरयिकाणां तु पूर्वभवचरमान्तर्मुहूर्तादारभ्य परभावाद्यमन्तर्मुहूर्त यावत् अवस्थितानि ततःसर्वत्र जघन्यमन्तर्मुहूर्ततं तिर्यग्मनुष्यापेक्षया द्रष्टव्यमुत्कृष्टं देवनैरयिकापेक्षया, तच्च विचित्रमितिभाव्यते, तत्र यदुक्तं-त्रयस्त्रिंशत्सागरोपमाणि अन्तर्मुहूर्ताभ्यधिरकानीति तत्सप्तमनरकपृथिव्यपेक्षया द्रष्टवयं, तत्रत्या हि नैरयिकाः कृष्णलेश्याकाः, तेषां च स्थितिरुत्कृष्टा त्रयम्रशत्सागरोपमाणि, यत्तु पूर्वोत्तरभवगते यथाक्रम चरमाये अन्तर्मुहूर्ते ते द्वे अप्येकं, अन्तर्मुहूर्तस्यासङ्ख्यातभेदभिन्नत्वात्, तथा चान्यत्राप्युक्तम्॥१॥ "मुहुत्तद्धं तु जहन्ना तित्तीसं सागरा मुहुत्तहिया।
उक्कोसा होइ ठिई नायव्वा कण्हलेसाए।" अत्र ‘मुहुत्तहिया' इति चूर्णिकृता व्याख्यातमन्तर्मुहूर्ताधिकेति, नीललेश्यासूत्रे यानि दश
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