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शतकं-२७, वर्गः-, उद्देशकः-१-११
-शतकं-२७ उद्देशका:-१...११:मू. (९९१) जीवेणंभंते! पावं कम्मं किं करिसुंकरेन्ति करिस्संति १? करिंसु करेंतिन करिस्संति २? करिंसु न करेंति करिस्संति ३? करिंसु न करेंति न करेस्संति ४?, गोयमा! अत्तेगतिए करिंसु करेति करिस्संति १ अत्थे० करिंसु करेति न करिस्संति २ अत्थे० करिसुन करेंति करेस्संति ३ अत्थेगतिए करिसुन करेति न करेस्संति।
सलेस्सेणं भंते! जीवे पावं कम्मएवंएएणं अभिलावेणंजच्चेव बंधिसए वत्तव्वया सच्चेव निरवसेसा भाणियव्वा, तहेव नवदंडगसंगहिया एमरस उद्देसगा भाणियव्वा। '
वृ. 'जीवे णमित्यादि, ननु बन्धस्य करणस्य च कः प्रतिविशेषः ?, उच्यते, कश्चित्, तर्हि किमिति भेदेनोपन्यासः?, उच्यते, येयंजीवस्य कर्मबन्धक्रिया सा जीवकर्तृका न त्वीश्वरादिकृतेत्यस्यार्थस्योपदर्शनार्थं, अथवा बन्धः सामान्यतःकरमंत्ववश्यं विपाकदायित्वेन निष्पादनं निधत्तादिस्वरूपमिति। 'करिसुयसय'ति ‘करिंसु'इत्यनेन शब्देनोपलक्षितं शतंप्राकृतभाषया 'करिसुयसयंति।
शतकं-२७ उद्देशकाः-१...११ समाप्ताः व्याख्यातशतसमानं शतमिदमित्यस्य नो कृता विवृतिः। - दृष्टसमाने मार्गे किं कुरुताद्दशकस्तस्य? ॥
शतकं-२७ समाप्तम् मुनी दीपरलसागरेण संशोधिता सम्पादिता भगवतीअगसूत्रे विंशतिशतकस्य अभयदेवसूरिविरचिता टीका परिसमाप्ता।
(शतकं-२८) वृ.व्याख्यातं कर्मवक्तव्यताऽनुगतंसप्तविंशंशतम्, अथ क्रमायतांतताविधमेवाष्टाविंशं व्याख्यायते, तत्र चैकादशोद्देशकाजीवाद्येकादशद्वारानगतपापकर्मादिददण्डकनवकोपेता भवन्ति तत्र चाद्योद्देशकस्येदमादिसूत्रम्
-शतकं-२८ उद्देशकः-१:मू. (९९२) जीवा णं भंते ! पावं कम्मं कहिं समजिणिंसु कहिं समायरिंसु?, गोयमा ! सव्वेवि ताव तिरिक्खजोणिएसु होज्जा १ अहवा तिरिक्खजोणिएसु य नेरइएसु य होज्जा २ अहवा तिरिक्खजोणिएसुयमणुस्सेसु य होजा ३ अहवा तिरिक्खजोणिएसुयदेवेसु य होज्जा ४ अहवा तिरिक्खजोणिएसुयमणुस्सेसुदेवेसुय होज्जा ५ अहवा तिरिक्खजोणिएसुय नेरइएसुय देवेसु य होज्जा ६ अहवा तिरिक्खजोणिएसु य मणुस्सेसु देवेसु य होज्जा ७ अहवा तिरिक्ख० नेरइएसु य मणुस्सेसु देवेसु य होज्जा ८॥ - सलेस्सा णं भंते ! जीवा पावं कम्मं कहं समजिणिंसु कहिं समायरिंसु?, एवं चेव, एवं कण्हलेस्सा जाव अलेस्सा, कण्हपक्खिया सुक्मक्खिया एवं जाव अनागारोवउत्ता।
नेरइयाणं भंते! पावं कम्मं कहिं समज्जिणिंसु कहिं समायरिंसु?, गोयमा! सव्वेवि ताव तिरिक्खजोणिएसु होज्जत्ति एवं चेव अट्ठ भंगा भाणियव्वा, एवं सव्वत्थ अट्ठ भंगा, एवं जाव
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