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भगवतीअङ्गसूत्रं (२) १३/-/४/५७४ भावना-'पुव्वुत्तराए पएसहाणीए तहा दाहिणपुव्वाए रुयगदेसे मुरजहेटु दिसि अंते चउप्पएसा दट्ठव्या मज्झे यतुंडं हवइ'त्ति। 'अलोगंपडुच्च सगडुद्धिसंठिय'तिरुचके तुतुण्डं कल्पनीयं आदौ संकीर्णत्वात् तत उत्तरोत्तरं विस्तीर्णत्वादिति, “एगपएसविच्छिन्नत्ति, कथम् ? अत आह'अनुत्तर'त्ति वृद्धिवर्जिता यत इति ।
मू. (५७५) किमियं भंते ! लोएत्ति पवुच्चइ?, गोयमा! पंचत्थिकाया, एसणं एवतिए लोएत्ति पवुच्चइ, तंजहा-धम्मत्थिकाए अहम्मस्थिकाए जाव पोग्गलत्थिकाए।
धम्मत्थिकाएणं भंते! जीवाणं किंपवत्तति?, गोयमा! धम्मत्थिकाएणंजीवाणं आगमणगमण भासुम्मेसमणजोगा वइजोगा कायजोगा जे यावन्ने तहप्पगारा चला भावा सव्वे ते धम्मत्थिकाए पवत्तंति, गइलक्खणेणं धम्मत्थिकाए।
- अहम्मत्थिकाएणं जीवाणं किं पवत्तति ?, गोयमा ! अहम्मत्थिकाएणं जीवाणं ठाणनिसीयणतुयट्टण मणस्स य एगत्तीभावकरणताजेयावन्ने थिराभावासव्वेतेअहम्मत्थिकाये पवत्तंति, ठाणलक्खणे णं अहम्मत्थिकाए । आगासत्थिकाएणं भंते ! जीवाणं अजीवाण य किं पवत्तति?, गोयमा! आगासस्थिकाएणं जीवदव्वाण य अजीवदव्वाण य भायणभूए
वृ.प्रवर्त्तनद्वारे आगमणगमणे' इत्यादि, आगमनगमने प्रतीतेभाषा-व्यक्तवचनं 'भाष व्यक्तायांवाचि' इतिवचनात् उन्मेषः-अक्षिव्यापारविशेषःमनोयोगवाग्योगकाययोगाःप्रतीता एव तेषां च द्वन्द्वस्ततस्ते, इह च मनोयोगादयः सामान्यरूपाः आगामनादयस्तु तद्विशेषा इति भेदेनोपात्ताः, भवति च सामान्यग्रहणेऽपि विशेषग्रहणं तत्स्वरूपोपदर्शनार्थःमिति ।
जे यावन्ने तहप्पगार'त्ति 'ये चाप्यन्ये' आगमनादिभ्योऽपरे 'तथाप्रकाराः' आगमनादिसशाः भ्रमणचलनादयः 'जला भाव'त्ति चलस्वभावाः पर्यायाः सर्वे ते धर्मास्तिकाये सति प्रवर्त्तन्ते, कुत? इत्याह
'गइलक्खणेणंधम्मस्थिकाए'त्ति। 'ठाण निसीयण" 'कायोत्सर्गासनशयनानिप्रथमाबहुवचनलोपदर्शनातू, तथा मनसश्चानेकत्वस्यैकत्वस्य भवनमेकत्वीभावस्तस्य यत्करणंतत्तथा
_ 'आगासस्थिकाएण'मित्यादि, जीवद्रव्याणांचाजीवद्रव्याणांचभेदेन भाजनभूतः, अनेन चेदमुक्तं भवति-एतस्मिन् सति जीवादीनामवगाहः प्रवर्त्तते एतस्यैव प्रश्नितत्वादिति, भाजनभावमेवास्य दर्शयन्नाहमू. (५७६) एगेणवि से पुन्ने दोहिवि पुन्ने सयंपि माएजा।
कोडिसएणवि पुन्ने कोडिसहस्संपि माएज्जा ।
__ अवगाहणालक्खणे णं आगासत्थिकाए। वृ. 'एगेणवी' त्यादि, एकेन-परमाण्वादिना ‘से'त्ति असौ आकाशास्तिकायप्रदेश इति गम्यते पूर्ण' भृतस्तथा द्वाभ्यामपि ताभ्यामसौ पूर्णः, कथमेतत् ?,परिणामभेदात् यताऽपवरकाकाशमेकप्रदीपप्रभाटलेनापि पूर्यते द्वितीयमपि तत्तत्र माति यावच्छतमपि तेषां तत्र माति ।
तथौषधिविशेषापादितपरिणामादेकत्र पारदकर्षे सुवर्णकर्षशतं प्रविशति, पारदकर्षीभूतं च सदौषधिसामर्थ्यात पुनः पारदस्य कर्ष सुवर्णस्य च कर्षशतं भवति विचित्रत्वात्पुद्गपरिणामस्येति।
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