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भगवतीअङ्गसूत्रं ८/-/२/३९४
च केवलिसमुद्घातशैलेशीसिद्धावस्थावस्वनाहारकाणामपि स्यादत उक्तं 'मनपज्जवे'त्यादि ।
अथ ज्ञानगोचरद्वारे
मू. (३९५) आभिनिबोहियनाणस्स णं भंते ! केवतिए विसए पन्नते?, गोयमा ! से समासओ चउविहे पन्नत्ते, तंजहा-दव्वओ खेत्तओ कालओ भावओ, दव्वओ णं आभिनिबोहियनाणीआएसेणंसव्वदव्वाइंजाणइपासइ, खेत्तओ आभिनिबोहियनाणीआएसेणंसव्वखेतं जानिइ पासइ, एवं कालओवि, एवं भावओवि।
सुयनाणसणं भंते! केवतिए विसए पन्नते?, गोयमा ! से समासओ चउब्बिहे पन्नत्ते, तंजहा-दव्वओ ४, दव्वओ णं सुयनाणी उवउत्ते सव्वदव्वाइं जाणति पासति, एवं खेत्तओवि कालओवि, भावओ णं सुयनाणी उवउत्ते सव्वभावे जाणति पासति ।
ओहिनाणस्सणं भंते! केवतिएविसए पन्नते?, गोयमा! से समासओचउविहे पन्नत्ते, तंजहा-दव्वओ ४, दव्वओणं ओहिनाणी रूविदव्वाइंजाणइ पासइ जहा नंदीए जाव भावओ।
मनपज्जवनाणस्स णं भंते ! केवतिए विसए पन्नत्ते?, गोयमा ! से समासओ चउविहे पन्नत्ते, तंजहा-दव्वओ४, दव्वओ णं उज्जुमती अनंते अनंतपदेसिए जहा नंदीए जाव भावओ
केवलनाणस्स णं भंते ! केवतिए विसए पन्नत्ते?, गोयमा ! से समासओ चउबिहे पन्नत्ते, तंजहा-दव्वओ खेत्तओ कालओभावो, दव्वओणं केवलनाणी सव्वदव्वाईजाणइ पासइ एवं जाव भावओ।
मइअन्नाणसणंभंते! केवतिए विसए पन्नत्ते?, गोयमा! से समासओचउविहे पन्नत्ते, तंजहा-दव्वओ खेत्तओ कालओ भावओ, दव्वओ णं मइअन्नाणी मइअन्नाणपरिगयाइं दव्वाई जाणइ, एवं जाव भावओ मइअन्नाणी मइअन्नाणपरिगए भावे जाणइ पासइ।
सुयअन्नाणस्स णं भंते ! केवतिए विसए पन्नते?, गोयमा ! से समासओ चउबिहे पन्नत्ते, तंजहा-दव्वओ४, दव्वओणंसुयअन्नाणी सुयअन्नाणपरिगयाइंदव्वाइंआघवेति पन्नवेति परूवेइ, एवं खेत्तओ कालओ, भावओणं सुयअन्नाणी सुयअन्नाणपरिगए भावे आघवेतितंचेव
विभंगनाणस्स णं भंते ! केवतिए विसए पन्नत्ते?, गोयमा ! से समासओ चउबिहे पन्नत्ते, तंजहा-दव्वओ४, दव्वओणं विभंगनाणी विभंगनाणपरिगयाइं दव्वाइंजाणइ पासइ, एवं जाव भावओणं विभंगनाणी विभंगनाणपरिगए भावे जाणइ पासइ।
वृ. 'केवइए'त्तिकिंपरिमाणः 'विसए'त्तिगोचर ग्राह्योऽर्थः इतियावत्, तंच भेदपरिमाणतस्तावदाह-से'इत्यादि, ‘सः'आभिनिबोधिकज्ञानविषयस्तद्वाऽऽभिनिबोधिकज्ञानं 'समासतः'सझेपेणप्रभेदानां भेदेष्वन्तर्भावनेत्यर्थः चतुर्विधश्चतुर्विधंवा, द्रव्यतोःद्रव्याणिधर्मास्तिकायादीन्याश्रित्य क्षेत्रतो-द्रव्याधारमाकाशमात्रंवा क्षेत्रमाश्रित्य कालतः-अद्धांद्रव्यपर्यायावस्थिति वा समाश्रित्य भावतः-औदयिकादिभावान् द्रव्याणां वा पर्यायान् समाश्रित्य ‘दव्वओ णं'ति द्रव्यमाश्रित्याभिनिबोधिकज्ञानविषयद्रव्यंवाऽऽश्रित्य यदामिनिबोधिकज्ञानंतत्र 'आएसेणं'ति आदेशः-प्रकारः सामान्यविशेषरूपस्तत्रचादेशेन-ओघतोद्रव्यमात्रतया नतुतद्गतसर्वविशेषापेक्षयेतिभावः, अथवा 'आदेशेन' श्रुतपरिकर्मिततया सर्वद्रव्यानि' धर्मास्तिकायादीनि जानाति' अवायधारणापेक्षयाऽवबुध्यते, ज्ञानास्यावायधारणारूपत्वात्, ‘पासइत्ति पश्यति अवग्रहेहाFor Private & Personal Use Only
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