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भगवतीअगसूत्रं २/-/१/११७ अंतेवासी खंदए नामं अन० कालमासे कालं किच्चा कहिं गए? उववन्ने?, गोयमाइ समणे भगवं महा० भगवं गोयमं एवं वयासी-एवं खलु गोयमा! मम अंतेवासी खंदए नामं अनगारे पगतिभ० जाव से णं मए अब्बणुण्णाए समाणे सयमेव पंच महव्वयाइंआरुहेत्तातं चेव सव्वं अविसेसियं नेयव्वं जाव आलोतियपडिक्कंते समाहिपत्ते कालमासे कालं किच्चा अचुए कप्पे देवत्ताए उववन्ने।
तत्थणंअत्थेगइयाणं देवाणंबावीसं सागरोवमाइंठिती प०, तस्सणं खंदयस्सवि देवस्स बावीसं सागरोवमाइं ठिती पन्नत्ता । से णं भंते ! खंदए देवे ताओ देवलोगाओ आउक्खएणं भवक्खएणं ठितीख० अनंतरं चयं चइत्ता कहं गच्छिहिति? कहिं उववञ्जिहिति ? गोयमा ! महाविदेहे वासे सिज्झिहिति बुज्झिहिति मुच्चिहिति परिनिव्वाहिति सब्वदुक्खाणमंतं करेहिति ।
वृ. 'एवं संपेहेइ'त्ति एवम् उक्तलक्षणमेव संप्रेक्षते पालोचयतिसङ्गतासङ्गतविभागतः 'उच्चारपासवणभूमिं पडिलेहेइ'त्ति पादपोपगमनादारादुच्चारादेस्तस्य कर्त्तव्यत्वादुच्चारादिभूमिप्रत्युपेक्षणंन निरर्थकं, संपलियंकनिसण्णे'त्ति पद्मासनोपविष्टः 'सिरसावत्तं'तिशिरसाऽप्राप्तम्-अस्पृष्टम्, अथवा शिरसि आवर्त आवृत्तिरावर्तन-परिभ्रमणं यस्यासौ सप्तम्यलोपाच्छिरस्यावतस्तं, सदिभत्ताइंतिप्रतिदिनं भोजनद्वयस्य त्यागात्रिंशता दिनैःषष्टिभक्तानित्यक्तानि भवन्ति अनसणाए'त्तिप्राकृतत्वादनशनेन छेइत्त'त्ति छित्त्वा परित्यज्य 'आलोइय-पडिक्कते'त्ति आलोचितंगुरूणां निवेदितंयदतिचारजातंतत्प्रतिक्रान्तम्-अकरणविषयीकृतं येनासावालोचितप्रतिक्रान्तः अथवाऽऽलोचितश्चासावालोचनादानात् प्रतिक्रान्तश्च मिथ्यादुष्कृतदानादालोचितप्रतिक्रान्तः।
____ 'परिनिव्वाणवत्तियंति परिनिर्वाणंमरणंतत्रयच्छरीरस्य परिठापनंतदपिपरिनिर्वाणमेव तदेवप्रत्ययो-हेतुर्यस्य स परिनिर्वाणप्रत्ययोऽस्तं कहिंगए'त्तिकस्यां गतौ ‘कहिं उववन्ने'त्तिक देवलोकादौ ? इति
‘एगइयाणं ति एकेषां न तु सर्वेषाम् । ‘आउक्खएणं ति आयुष्ककर्मदलिकनिर्जरणेन 'भवक्खएणंति देवभवनिबन्धनभूतकर्मणांगत्यादीनां निर्जरणेन ठितिक्खएणं तिआयुष्ककर्मणः स्थितेर्वेदनेन 'अनंतरं ति देवभवसम्बन्धिनं चयन्ति शरीरं चइत्त'त्तित्यक्त्वा, अथवा 'चयंति च्यवं-च्यवनं चइत्त'त्ति च्युत्वा कृत्वाऽनन्तरं क गमिष्यति? इत्येवमनन्तरशब्दस्य सम्बन्धः कार्य इति॥
शतकं-२ उद्देशकः-१ समाप्तः
-:शतकं.-२ उद्देशकः-२:वृ. अथ द्वितीय आरभ्यते, अस्य चायमभिसम्बन्धः-'केण वा मरणेण मरमाणे जीवे वड्डइत्ति प्रागुक्तं, मरणंच मारणान्तिकसमुद्घातेन समवहतस्यान्यथा च भवतीति समुद्घातस्वरूपमिहोच्यते, इत्येवंसम्बन्धस्यास्येदमादिसूत्रम्
मू. (११८) कति णं भंते ! समुग्घाया पन्नत्ता ?, गोयमा! सत्त समुग्घाया पन्नत्ता, तंजहा-वेदणासमुग्ध्यए एवं समुग्घायपदंछाउमत्थियसमुग्घायवजंभाणियव्वं, जाव वेमाणियाणं कसायसमुग्घाया अप्पाबहुयं।
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