________________
श्रुतस्कन्धः - १, अध्ययनं - १, उपोद्घातः
११
वृ. यस्मादाचाराध्ययनात् क्षान्त्यादिकश्चरणकरणात्मको वा श्रमणधर्म्मः परिज्ञातो भवति, तस्मात्सर्वेषां गणित्वकारणानामाचारधरत्वं प्रथमम् आद्यं प्रधानं वा गणिस्थानमिति इदानीं परिमाणं-किं पुनरस्याध्ययनतः पदतश्च परिमाणमित्यत आहनि. [११] नवबंभचेरमइओ अट्ठारसपयसहस्सिओ वेओ ।
हवइ यस पंचचूलो बहुबहुतरओ पयग्गेणं
वृ. तत्राध्ययनतो नवब्रह्मचर्य्याभिधानाध्ययनात्मकोऽयं पदतोऽष्टादशपदसहात्मको, 'वेद' इति विदन्त्यस्माद्धेयोपादेयपदार्थानिति वेदः- क्षायोपशमिकभाववर्त्ययमाचारइति । सह पञ्च भिचूडाभिर्वर्त्तत इति सपञ्चचूडश्च भवति,
उक्तशेषानुवादिनी चूडा, तत्र प्रथमा 'पिंडेसण सेजिरियाभासज्जाया य वत्थपाएसा उग्गहपडिमत्ति' सप्ताध्ययनात्मिका, द्वितीया सत्तसत्तिक्कया, तृतीया भावना, चतुर्थी विमुक्तिः, पञ्चमी निशीथाध्ययनं, 'बहुबहुरओ पदग्गेणं' ति तत्र चतुश्चूलिकात्मकद्वितीयश्रुतस्कन्धप्रक्षेपाद्बहुः, निशीथाख्यपञ्चमचूलिकाप्रक्षेपाद्बहुतरोऽनन्तगमपर्यायात्माकतया बहुतमश्च पदाग्रेण -
पदपरिमाणेन भवतीति
इदानीमुपक्रमान्तर्गतं समवतारद्वारं, तत्रैताश्चूडा नवसु ब्रह्मचर्याध्ययनेष्ववतरन्तीति दर्शयितुमाह - नि. [१२]
नि. [१३]
आयारग्गाणत्थो बंभघेरेसु सो समोयरइ । सोऽवि य सत्यपरिण्णाएपिंडिअत्थो समोयरइ सत्यपरिण्णाअत्थो छस्सुवि कासु सो समोयरइ । छज्जीवणियाअत्थो पंचसुवि वएस ओयरइ पंच य महव्वयाइं समोयरंते च सव्वदव्वेसुं । सव्वेसिं पजवाणं अनंतभागम्मि ओयरइ
नि. [१४]
वृ. उत्तानार्थाः, नवरम् 'आचाराग्राणि' चूलिकाः द्रव्याणि-धर्मास्तिकायादीनि पर्याया
अगुरुलघ्वादयः तेषामनन्तभागे व्रतानामवतार इति
नि. [१५]
-कथं पुनर्महाव्रतानां सर्वद्रव्येष्ववतार इति ?, तदाह'छज्जीवणिया पढमे बीए चरिमे य सव्वदव्वाइं । सेसा महव्वया खलु तदेक्क देसेण दव्वाणं
'छज्जीवणिया' इत्यादिस्पष्टा । कथं पुनर्महाव्रतानां सर्वद्रव्येष्ववतारो न सर्वपर्यायाष्विति उच्यते, येनाभिप्रायेण चोदितवांस्तमाविष्कर्तुमाह
11911
॥२॥
॥३॥
Jain Education International
Ple
·
ननु सव्वणभपएसाणंतगुणं पढमसंजमट्ठाणं छव्विहपरिवुड्ढीए छट्टाणासंखया सेढी अन्ने के पजाया ? जेणुवत्ता चरित्तविसयम्मि तत्तोऽतगुणा जेसिं तमणंकभागम्मि केवलगम्मत्त ते मई ते य के तदब्भहिया ? एवंपि होज तुल्ला नाणंतगुणत्तणं जुत्तं
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org