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विभक्ति: गालवमतम् (पुंवद्भावः)
प्रतीकम् {ग्रामणीर्ब्राह्मण: } ग्रामण्या ब्राह्मणकुलेन ग्रामण्ये ब्राह्मणकुलाय
चि fis
ङे
प्रतीकम् {शुचिर्ब्राह्मण: }
पाणिनीय-अष्टाध्यायी- प्रवचनम् पाणिनिमतम् (पुंवद्भावो न )
ङसि ग्रामण्यो ब्राह्मणकुलात् ग्रामणिनो ब्राह्मणकुलात्
ङस्
ग्रामण्यो ब्राह्मणकुलस्य ग्रामणिनो ब्राह्मणकुलस्य ओस् ग्रामण्योर्ब्राह्मणकुलयो: ग्रामणिनोर्ब्राह्मणकुलयो: दो आम् ग्रामण्यां ब्राह्मणकुलानाम् ग्रामणीनां ब्राह्मणकुलानाम् सब
"
ङि ग्रामण्यां ब्राह्मणकुले
ग्रामणिनि ब्राह्मणकुले
(शुचि ब्राह्मणकुलम् ) शुचिना ब्राह्मणकुलेन
शुचिने ब्राह्मणकुलाय
शुचिनो ब्राह्मणकुलात् शुचिनो ब्राह्मणकुलस्य शुचिनोर्ब्राह्मणकुलयोः शुचिनि ब्राह्मणकुले
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ङे
शुचिना ब्राह्मणकुलेन
शुचये ब्राह्मणकुलाय
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डसिशुचेर्ब्राह्मणकुलात् शुचेर्ब्राह्मणकुलस्य ओस् शुच्योर्ब्राह्मणकुलयोः शुचौ ब्राह्मणकुले
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{ग्रामणि ब्राह्मणकुलम् )} {ग्रामणी ब्राह्मणकुल ) ग्रामणिना ब्राह्मणकुलेन ग्रामणी (ब्रा०कु० ) के द्वारा।
ग्रामणिने ब्राह्मणकुलाय
के लिये ।
से ।
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भाषार्थ:
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१९.
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( शुद्ध ब्राह्मण/कुल) शुद्ध (ब्रा०कु०) के द्वारा |
के लिये ।
से ।
का ।
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का ।
का।
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में / पर ।
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का ।
में।
आर्यभाषाः अर्थ- (भाषितपुंस्कम् ) समान आकृति में तथा समान प्रवृत्ति-निमित्त में पुलिङ्ग को कहनेवाले (इक: ) इगन्त (नपुंसकम् ) नपुंसकलिङ्ग शब्द को (तृतीयादिषु) तृतीया - आदि (अजादिषु) अजादि (विभक्तिषु) विभक्ति परे होने पर ( गालवस्य) गालव आचार्य के मत में (पुंवत्) पुंवद्भाव होता है, वह शब्द पुंलिङ्ग के समान हो जाता है, अर्थात् वहां नपुंसकलिङ्ग में विहित ह्रस्वादेश और नुम् - आगम नहीं होते हैं।
उदा०- उदाहरण और उनका भाषार्थ संस्कृत-भाग में लिखा है।
सिद्धि - (१) ग्रामण्या । ग्रामणी+टा। ग्रामणी+आ। ग्राम य्+आ। ग्रामण्या ।
यहां 'ग्रामणी' शब्द से 'स्वौजस०' (४ |१| २) से 'टा' प्रत्यय है । ब्राह्मणकुल के विशेषण भाव से 'ग्रामणी' नपुंसकलिङ्ग है । गालव आचार्य के मत में पुंवद्भाव होने पर 'ह्रस्वो नपुंसके प्रातिपदिकस्य' ( १/२/४७ ) से नपुंसकलिङ्ग में विहित ह्रस्वादेश और 'इकोऽचि विभक्तौं' (७/२/७३) से नुम्-आगम नहीं होता है। 'एरनेकाचोऽसंयोगपूर्वस्य'
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