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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम्
की उपधा में अकार न रहने से 'पोरदुपधात्' (३ 1१1९८ ) से प्राप्त 'यत्' प्रत्यय नहीं होता, अपितु 'ऋहलोर्ण्यत्' (३|१|१२४) से 'ण्यत्' प्रत्यय होता है। 'नश्चापदान्तस्य झलिं' (८/३/२४) से नकार को अनुस्वार और 'अनुस्वारस्य ययि परसवर्ण:' (८/४. 14) से अनुस्वार को परसवर्ण मकार होता है। स्त्रीत्व-विवक्षा में 'अजाद्यतष्टाप्' (४/१/४) से 'टाप्' प्रत्यय है । 'ण्यत्' प्रत्यय करने पर 'गतिकारकोपपदात् कृत्' (६ । २ । १३९ ) से कृत्-उत्तरपद को 'अन्त-स्वरित' प्रकृतिस्वर होता है- आलम्भ्यो । 'यत्' प्रत्यय हो जाने पर 'यतोऽनाव:' (६ ।१ । २१३) आद्युदात्त स्वर होता ।
नुम्-आगमः
(२१) उपात् प्रशंसायाम् । ६६ । प०वि० - उपात् ५ ।१ प्रशंसायाम् ७ ।१ । अनु०-अङ्गस्य, नुम्, लभे:, यि इति चानुवर्तते । अन्वयः - उपाल्लभेरङ्गस्य यि नुम् प्रशंसायाम् । अर्थः-उपाद् उत्तरस्य लभेरङ्गस्य यकारादौ प्रत्ययविषये नुमागमो भवति, प्रशंसायां गम्यमानायाम् ।
उदा०-उपलम्भ्या भवता विद्या । उपलम्भ्यानि भवता धनानि ।
आर्यभाषाः अर्थ- (उपात्) उप-उपसर्ग से परे (लभे:) लभि इस (अङ्ग्ङ्गस्य ) अंग को (य) यकारादि प्रत्यय विषय में (नुम्) नुम् आगम होता है (प्रशंसायाम्) यदि वहां प्रशंसा अर्थ की प्रतीति हो ।
उदा० - उपलम्भ्या भवता विद्या । आप विद्या प्राप्त कर सकते हैं। उपलम्भ्यानि भवता धनानि । आप नाना धन प्राप्त कर सकते हैं। ये किसी के प्रशंसावचन हैं।
सिद्धि-उपलम्भ्या। यहां उप-उपसर्गपूर्वक डुलभष् प्राप्तौं (भ्वा०आ०) धातु से यकारादि प्रत्ययविषय में पूर्ववत् 'ण्यत्' प्रत्यय है। शेष कार्य पूर्ववत् है । नपुंसकलिङ्ग बहुवचन में उपलम्भ्यानि ।
नुम्-आगमः
(२२) उपसर्गात् खल्घञोः । ६७ । प०वि०-उपसर्गात् ५ ।१ खल्-घञोः ७।२।
स०-खल् च घञ् च तौ खल्घञौ तयोः खल्घञोः (इतरेतयोगद्वन्द्व : ) । अनु० - अङ्गस्य, नुम् लभेरिति चानुवर्तते ।
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