________________
४८
पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम् सिद्धि-स्नात्वी। स्ना+क्त्वा। स्ना+त्वा। स्ना+त्वी। स्नात्वी+सु। स्नात्वी+० / स्नात्वी।
यहां 'ष्णा शौचे (अदा०अ०) धातु से 'समानकर्तृकयो: पूर्वकाले (३।४।२१) से 'क्त्वा' प्रत्यय है। इस सूत्र से छन्दविषय में क्त्वा-प्रत्यय के अन्त में ईकार आदेश होता है। ऐसे ही पा पाने (भ्वा०प०) धातु से-पीत्वी। असुक्-आगमः
(५) आज्जसेरसुक्।५०। प०वि०-आत् ५।१ जसे: ६१ असुक् १।१ । अनु०-अङ्गस्य, प्रत्ययस्य, छन्दसि इति चानुवर्तते । अन्वय:-छन्दसि आद् अङ्गाज्जसे: प्रत्ययस्याऽसुक् ।
अर्थ:-छन्दसि विषयेऽकारान्ताद् अङ्गाद् उत्तरस्य जसे: प्रत्ययस्याऽसुगागमो भवति।
उदा०-ब्राह्मणास: पितर: सोम्यास: (ऋ० ६ १७५ १०)। ब्राह्मणाः, सोम्या इति प्राप्ते । ये पूर्वासो ये उपरास: (ऋ० १० ११५ २)। पूर्वे, परे इति प्राप्ते । स जनास इन्द्रः (ऋ० २।१२।१) जना इति प्राप्ते।
आर्यभाषा: अर्थ-(छन्दसि) वेदविषय में (आत्) अकारान्त (अङ्गात्) अङ्ग से परवर्ती (जसे:) जस् (प्रत्ययस्य) प्रत्यय को (असुक्) असुक् आगम होता है।
उदा०-ब्राह्मणास: पितर: सोम्यास: (ऋ० ६१७५ /१०)। 'ब्राह्मणा:, सोम्या:' यह रूप प्राप्त था। ये पूर्वासो ये उपरास: (ऋ० १० १५ २)। पूर्वे, परे यह रूप प्राप्त था। स जनास इन्द्रः (ऋ० २।१२।१) जनाः' यह रूप प्राप्त था।
सिद्धि-(१) ब्राह्मणास: । ब्राह्मण+जस् । ब्राह्मण+अस् । ब्राह्मण+असुक्+अस् । ब्राह्मण+अस्+अस् । ब्राह्मणासस् । ब्राह्मणासः ।
यहां ब्राह्मण' शब्द से स्वौजस० (४।१।२) से जस्' प्रत्यय है। इस सूत्र से छन्दविषय में जस्' को 'असुक' आगम होता है। ऐसे ही-जनास: ।
(२) पूर्वास:। यहां पूर्व' शब्द से पूर्ववत् जस्' प्रत्यय और इसे 'असुक्' आगम होता है। यहां परत्व से जस्' को असुक् आगम होता है, 'जस: शी' (७।१।१७) से जस्' के स्थान में शी' आदेश नहीं होता है। पुन: प्रसङ्गविज्ञानात सिद्धम्' इस परिभाषा से जस्' को पुन: शी-आदेश प्राप्त होता है किन्तु सकृद्गतौ विप्रतिषेधे यद् बाधितं तद् बाधितमेव' इस परिभाषा के आश्रय से पुन: शी-आदेश नहीं होता है।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
