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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम्
उदा० - हे अवया: ! ( मा०सं० ३ / ४६ ) । अवया: = 1 :- विरुद्ध कर्म न करनेवाला ईश्वर । हे श्वेतवा: ! श्वेतवा: श्वेत घोड़े जिसके वाहन हैं वह इन्द्र-राजा । हे पुरोडा: ! (ऋ० ३।२८।२) । विधिपूर्वक संस्कृत अन्नविशेष जिसकी पहले आहुति दी जाती है और पश्चात् उसका भक्षण किया जाता है।
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सिद्धि-अवयाः ! अव-उपसर्गपूर्वक 'यज देवपूजासंगतिकरणदानेषु (भ्वा० उ० ) धातु से 'अवे यज:' ( ३/२/७२ ) से ण्विन्' प्रत्यय है । वा०- 'श्वेतावहादीनां डस् पदस्य च' (३1२ 1७१) से 'ण्विन्' के स्थान में 'डस्' आदेश होता है। प्रत्यय के डित् होने से वा०- - डित्यभस्यापि टेर्लोपः' (६ । ४ । ४३) से 'यज्' के टि-भाग (अज्) का लोप होता है। अवयजस् + सु । इस स्थिति में 'अत्वसन्तस्य चाधातो:' (६।४।१४) से दीर्घ होता है। 'ल्याब्भ्यो दीर्घात् ० ' ( ६ |१ |९६ ) से 'सु' का लोप होता है । इस सूत्र से 'अवयास्' को 'ससजुषो रु:' ( ८/२/६६ ) से रुत्व और खरवसानयोर्विसर्जनीयः' (८ 1३ 1१५ ) से रेफ को अवसानलक्षण विसर्जनीय आदेश होता है । 'अत्वसन्तस्य चाधातो:' (६।४।१४ ) में 'असम्बुद्धि' की अनुवृत्ति है। इसका सम्बुद्धि में भी दीर्घत्व के लिये निपातन किया गया है।
(२) श्वेतवा: । यहां श्वेत- उपपद 'वह प्रापणे' (स्वा०प०) धातु से 'मन्त्रे श्वेतवहो०' (३/२/७१) से 'ण्विन्' प्रत्यय है। शेष कार्य पूर्ववत् है ।
(३) पुरोडा: । यहां पुरस्-उपपद 'दाशृ दाने' (भ्वा०आ०) धातु से पूर्ववत् 'ण्विन्' प्रत्यय है। शेष कार्य पूर्ववत् है ।
रु-आदेशः
(३) अहन् । ६८ । वि० - अहन् ६ । १ ( लुप्तषष्ठीकं पदम् ) । अनु०-पदस्य, रुरिति चानुवर्तते । अन्वयः - अहन् इति पदस्य रु: ।
अर्थ:- अहन् इत्येतस्य पदस्य रुरादेशो भवति । उदा०- ( अहन्) अहोभ्याम् । अहोभिः ।
आर्यभाषाः अर्थ - ( अहन्) अहन् इस ( पदस्य ) पद के अन्त्य वर्ण को (रुः) रु आदेश होता है ।
उदा०
- ( अहन्) अहोभ्याम् । दो दिनों से । अहोभि: । सब दिनों से । सिद्धि- अहोभ्याम् । अहन्+भ्याम् । अहरु+भ्याम् । अहर्+भ्याम् । अह उ+भ्याम् । अहो+भ्याम् । अहोभ्याम् ।
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