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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम् आर्यभाषा: अर्थ-(अपादादौ) ऋचा आदि के पाद के आदि में अविद्यमान (पदात्) पद से परवर्ती (गत्यर्थलोटा) गत्यर्थक धातुओं के लोट् प्रत्यय से (युक्तम्) संयुक्त (लोट्) लृट्-प्रत्ययान्त (तिङ्) तिङन्त (पदम्) पद (च) भी (सर्वमनुदात्तम्) सर्वानुदात्त (न) नहीं होता है, (चेत्) यदि (कारकम्) कर्ता और कर्मकारक (सर्वान्यत्) सारा अन्य (न) न हो।
उदा०-(कर्ता) आगच्छ देवदत्त ! ग्रामं पश्य । हे देवदत्त ! आ, तू गांव को देख। आगच्छ विष्णुमित्र ! ग्रामं शाधि । हे विष्णुमित्र ! आ, तू गांव को शिक्षा कर । (कर्म) आगम्यतां देवदत्तेन, ग्रामो दृश्यता यज्ञदत्तेन । देवदत्त के द्वारा आया जाये, यज्ञदत्त के द्वारा गांव देखा जाये।
सिद्धि-आगच्छ देवदत्त ! ग्रामं पश्य। यहां ऋचा आदि के पाद के आदि में अविद्यमान, ग्रामम् पद से परवर्ती, गत्यर्थक गम्' धातु के लोट् लकार के 'आगच्छ' पद से संयुक्त लोट्-प्रत्ययान्त तिङन्त पश्य' पद को इस सूत्र से सर्वानुदात्त का प्रतिषेध होता है। ऐसे ही-आगच्छ विष्णुमित्र ! प्रामं शाधि । कर्मकारक में-आगम्यतां देवदत्तेन, ग्रामो दृश्यतां यज्ञदत्तेन। यहां आगच्छ और पश्य पद कर्ताकारक में है और आगम्यताम्
और दृश्यताम् पद कर्म कारक में है, अत: कारक सर्व-अन्य नहीं है। सर्वानुदात्तविकल्पः
(३६) विभाषितं सोपसर्गमनुत्तमम्।५३। प०वि०-विभाषितम् ११ सोपसर्गम् १।१ अनुत्तमम् १।१।
स०-उपसर्गेण सह वर्तते इति सोपसर्गम् (बहुव्रीहि:)। न उत्तममिति अनुत्तमम् (नञ्तत्पुरुषः)।
अनु०-पदस्य, पदात्, अनुदात्तम्, सर्वम्, अपादादौ, तिङ्, न, युक्तम्, गत्यर्थलोटा, न चेत्, कारकम्, सर्वान्यत्, लोडिति चानुवर्तते।
अन्वय:-अपादादौ पदात् गत्यर्थलोटा सोपसर्गमऽनुत्तमम् लोट् तिङ् पदं विभाषितं सर्वमनुदात्तं न, न चेत् कारकं सर्वान्यत् ।
अर्थ:-अपादादौ वर्तमानं पदात् परं गत्यर्थलोटा युक्तं सोपसर्गम् उत्तमपुरुषवर्जितं लोडन्तं तिङन्तं पदं विकल्पेन सर्वमनुदात्तं न भवति, न चेत् कारकं सर्वान्यद् भवति, यस्मिन्नेव कर्तरि कर्मणि वा कारके लोट तस्मिन्नेव कारके यदि लोडपि भवतीत्यर्थः ।
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