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अष्टमाध्यायस्य प्रथमः पादः
३३६ अर्थ:-अपादादौ वर्तमानयोर्विद्यमानपूर्वात् प्रथमान्तात् पदात् षष्ठीचतुर्थीद्वितीयास्थयोर्युष्मदस्मदो: स्थाने वाम्नावादय आदेशा विकल्पेन न भवन्ति।
उदा०-(युष्मद्) षष्ठी-ग्रामे कम्बलस्ते स्वम्, ग्रामे कम्बलस्तव स्वम् । चतुर्थी-ग्रामे कम्बलस्ते दीयते, ग्रामे कम्बलस्तुभ्यं दीयते। द्वितीया-ग्रामे छात्रास्त्वा पश्यन्ति, ग्रामे छात्रास्त्वां पश्यन्ति। (अस्मद्) षष्ठी-ग्रामे कम्बलो मे स्वम्, ग्रामे कम्बलो मम स्वम्। चतुर्थी-ग्रामे कम्बलो मे दीयते, ग्रामे कम्बलो मह्यं दीयते। द्वितीया-ग्रामे छात्रा मा पश्यन्ति, ग्रामे छात्रा मां पश्यन्ति, इत्यादिकम्।
आर्यभाषा: अर्थ-(अपादादौ) ऋचा आदि के पाद के आदि में अविद्यमान (सपूर्वाया:) विद्यमानपूर्वी (प्रथमाया:) प्रथमान्त (पदात्) पद से परवर्ती (षष्ठीचतुर्थीद्वितीयास्थयोः) षष्ठी, चतुर्थी और द्वितीया विभक्ति में अवस्थित (युष्मदस्मदो:) युगद्, अस्मद् के (पदयोः) पदों के स्थान में (वाम्नावौ) वाम्, नौ आदि आदेश (विभागा) विकल्प से (न) नहीं होते हैं, अर्थात् विकल्प से होते हैं।
उदा०-(युष्मद) षष्ठी-ग्रामे कम्बलस्ते/तव स्वम् । ग्राम में कम्बल तेरा धन है। चतुर्थी-ग्रामे कम्बलस्ते तुभ्यम् दीयते। ग्राम में कम्बल तुझे प्रदान किया जाता है। द्वितीया-ग्रामे छात्रास्त्वा/ त्वां पश्यन्ति । ग्राम में छात्र तुझे देखते हैं। (अस्मद्) षष्ठी-प्रामे कम्बलो मे/मम स्वम् । ग्राम में कम्बल मेरा धन है। चतुर्थी-ग्रामे कम्बलो मे/मा दीयते। ग्राम में कम्बल मुझे प्रदान किया जाता है। द्वितीया-ग्रामे छात्रास्त्वा/त्वां पश्यन्ति । ग्राम में छात्र मुझे देखते हैं।
सिद्धि-ग्रामे कम्बलस्ते स्वम्। यहां ऋचा आदि के पाद के आदि में अविद्यमान, प्रथमान्त 'कम्बल' शब्द से 'ग्रामे' इस पूर्वपदवाले कम्बल पद से परवर्ती, षष्ठीविभक्ति में अवस्थित युस्मद्-पद (तव) के स्थान में इस सूत्र से ते' आदेश होता है। विकल्प-पक्ष में ते' आदेश नहीं है-ग्रामे कम्बलस्तव स्वम् । ऐसे ही-ग्रामे कम्बलस्ते दीयते आदि। सर्वमनुदात्तम्
(१०) तिङो गोत्रादीनि कुत्सनाभीक्ष्ण्ययोः ।२७। प०वि०-तिङ: ५।१ गोत्रादीनि १।३ कुत्सन-आभीक्ष्ण्ययो: ७।२।
स०-गोत्रम् आदिर्येषां तानि गोत्रादीनि (बहुव्रीहिः)। कुत्सनं च आभीक्ष्ण्यं च ते कुत्सनाभीक्ष्ण्ये, तयो:-कुत्सनाभीक्ष्ण्ययो: (इतरेतरयोगद्वन्द्वः) ।
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