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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम्
(२) द्रविणस्युः | यहां 'द्रविण' शब्द से पूर्ववत् 'क्यच्' प्रत्यय है। इस सूत्र से 'द्रविण' शब्द को 'क्यच्' प्रत्यय परे होने पर 'द्रविणस्' आदेश निपातित है । पूर्ववत् 'उ' प्रत्यय होता है।
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(३) वृषण्यति । यहां 'वृष' शब्द से पूर्ववत् 'क्यच्' प्रत्यय है। इस सूत्र से 'वृष' शब्द को 'क्यच्' प्रत्यय परे होने पर 'वृषन्' आदेश निपातित है।
(४) रिषण्यति । यहां रिष्ट' शब्द से पूर्ववत् 'क्यच्' प्रत्यय है। इस सूत्र से 'रिष्ट' शब्द को 'क्यच्' प्रत्यय परे होने पर रिषन्' आदेश निपातित है ।
आत्-आदेश:
(१७) अश्वाघस्यात् । ३७ ।
प०वि० - अश्वाघस्य ६ । १ आत् १ । १ ।
स०- अश्वश्च अघश्च एतयोः समाहारः - अश्वाघम्, तस्य - अश्वाघस्य ( समाहारद्वन्द्वः) ।
अनु०-अङ्गस्य, क्यचि, छन्दसीति चानुवर्तते ।
अन्वयः-छन्दसि अश्वाघस्याऽङ्गस्य क्यचि आत् । अर्थ:- छन्दसि विषये अश्वाघयोरङ्गयोः क्यचि प्रत्यये परत आकारादेशो भवति ।
उदा०- ( अश्व:) अश्वायन्तो मघवन् (ऋ० ७ । ३२ । २) । (अघः ) मा त्वा वृका अघायवो विदन् (यजु० ४ | ३४ ) ।
आर्यभाषाः अर्थ - (छन्दसि ) वेदविषय में ( अश्वाघस्य ) अश्व, अघ इन (अङ्गस्य) अङ्गों को (क्यचि) क्यच् प्रत्यय परे होने पर (आत्) आकारादेश होता है
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उदा०- ( अश्व) अश्वायन्तो मघवन् (ऋ० ७ । ३२ । २ ) । अश्वायन्त: । अश्व की इच्छा करनेवाले । (अघ) मा त्वा वृका अघायवो विदन् (यजु० ४ | ३४ ) । अघायवः । अघायुः = पाप की इच्छा करनेवाला ।
सिद्धि - (१) अश्वायन्त: । यहां 'अश्व' शब्द से 'सुप आत्मन: क्यच्' (३ 1१1८) से इच्छा -अर्थ में 'क्यच्' प्रत्यय है। इस सूत्र से 'अश्व' शब्द को आकारादेश होता है। पश्चात् 'अश्वाय' धातु से 'लक्षणहेत्वोः क्रियाया:' ( ३ / २ / १२६ ) से 'लट्' के स्थान में 'शतृ' आदेश है- अश्वायन्, अश्वायन्तौ, अश्वायन्तः ।
(२) आघायव: । यहां 'अघ' शब्द से पूर्ववत् 'क्यच्' प्रत्यय है। इस सूत्र से 'अघ' शब्द को आकारादेश होता है । 'क्याच्छन्दसि' (३ । २ । १७० ) से 'उ' प्रत्यय है । अघायुः, अघायू, अघायवः ।
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