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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम्
सिद्धि-जेघ्रीयते। यहां 'घ्रा गन्धोपादाने' (जु०प०) धातु से 'धातोरेकाचो हलादे: क्रियासमभिहारे यङ् (३।१।२२) से 'यङ्' प्रत्यय है। इस सूत्र से 'घ्रा' को 'यङ्' प्रत्यय परे होने पर ईकारादेश (घ्री) होता है । पश्चात् सन्यङो:' ( ६ । १।९) से द्विर्वचन होता है । 'गुणो यङ्लुको:' (७/४/८२) 'अभ्यास को गुण और 'अभ्यासे चर्च (८|४|५४) से अभ्यास-घकार को जश् जकार होता है। ऐसे ही 'धमा शब्दाग्निसंयोगयो:' (भ्वा०प०) धातु से - देध्मीयते ।
ई-आदेश:
३५०
(१२) अस्य च्वौ । ३२ ।
प०वि० - अस्य ६ । १ च्वौ ७ । १ । अनु०-अङ्गस्य, ईरिति चानुवर्तते । अन्वयः-अस्याऽङ्ग्ङ्गस्य च्वौ ईः ।
अर्थः-अकारान्तस्याऽङ्गस्य च्वौ प्रत्यये परत ईकारादेशो भवति । उदा० - शुक्ली भवति, शुक्ली स्यात् । खट्वी करोति, खट्वी स्यात् । आर्यभाषाः अर्थ- (अस्य) अकारान्त ( अङ्गस्य ) अङ्ग को (च्वौ) च्वि प्रत्यय परे होने पर (ई.) ईकारादेश होता है।
उदा० - शुक्ली भवति । जो शुक्ल (श्वेत) नहीं है वह शुक्ल होता है। शुक्ली स्यात् । जो शुक्ल नहीं है वह शुक्ल होवे । खट्वी करोति । जो खट्वा (खाट) नहीं है उसे खट्वा बनाता है। खट्वी स्यात् । जो खट्वा नहीं है वह खट्वा होवे ।
सिद्धि-शुक्ली भवति। यहां 'शुक्ल' शब्द से 'अभूततद्भावे कृभ्वस्तियोगे सम्पद्यकर्तरि च्विः' (५।४/५०) से च्वि' प्रत्यय है। इस सूत्र से 'शुक्ल' शब्द को 'च्वि' प्रत्यय परे होने पर ईकारादेश होता है। वैरपृक्तस्य' (६ | १ | ६७ ) से 'वि' का लोप हो जाता है। ऐसे ही अस्ति के योग में- शुक्ली स्यात् । 'खट्वा' शब्द से - खट्वी करोति, खट्ट्ठी स्यात् | यह 'च्चौ च' (७/४/४६ ) से प्राप्त दीर्घादिश का अपवाद है ।
ई-आदेशः
(१३) क्यचि च । ३३ ।
प०वि० - क्यचि ७।१ च अव्ययपदम् । अनु०-अङ्गस्य, ई:, अस्येति चानुवर्तते । अन्वयः-अस्याऽङ्ग्ङ्गस्य क्यचि ई: ।
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