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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम्
(५) घातंघातम् । यहां पूर्वोक्त हन्' धातु से 'आभीक्ष्ण्ये णमुल् च' (३ । ४/२२) से 'मुल्' प्रत्यय है। वा०- 'आभीक्ष्ण्ये द्वे भवत:' (३/४/२२) से द्वित्व होता है। शेष कार्य पूर्ववत् है ।
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(६) नन्ति । हन्+लट् । हन्+झि । हन्+शप्+अन्ति । हन्+०+अन्ति । हन्+अन्ति । घुन्+अन्ति । घ्नन्ति ।
यहां पूर्वोक्त हन्' धातु से 'वर्तमाने लट्' (३ ।२ । १२३) से 'लट्' प्रत्यय है । 'गमहनजन० ' ( ६ |४ |९८) से 'हन्' धातु के उपधा- अकार का लोप होता है। इस सूत्र से नकार परे होने पर, हकार को कवर्ग घकारादेश होता है। ऐसे ही लोट् लकार में- नन्तु । 'एरु : ' ( ३/४/८६ ) से उकारादेश है । लङ् लकार में अघ्नन् ।
कु-आदेश:
(१५) अभ्यासाच्च । ५५ ।
प०वि० - अभ्यासात् ५ ।१ च अव्ययपदम् । अनु० - अङ्गस्य, कुः, ह:, हन्तेरिति चानुवर्तते । अन्वयः-अभ्यासाच्च च हन्तेरङ्गस्य हः कुः ।
अर्थ:-अभ्यासाद् उत्तरस्य च हन्तेरङ्गस्य हकारस्य स्थाने कवगदिशो
भवति ।
उदा० - स जिघांसति । स जङ्घन्यते । अहं जघन ।
आर्यभाषाः अर्थ - ( अभ्यासात् ) अभ्यास से परे (च) भी ( हन्तेः ) हन् इस (अङ्गस्य) अङ्ग के (हः) हकार के स्थान में (कु.) कवगदिश होता है ।
उदा० स जिघांसति । वह हिंसाना चाहता है । स जङ्घन्यते । वह पुनः पुनः हिंसा करता है । अहं जघन । मैंने हिंसा की (मिथ्या भाषण) ।
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सिद्धि - (१) जिघांसति । हन्+सन् । हन्+स। हन्-हन्+स । ह-हन्+स । ह-घन्+स । ह-पान्स । झ-घान्+स। झि घान्+स। जिघास। जिघांस+लट् । जिघांसति ।
हां 'हन हिंसागत्यो:' (अदा०प०) धातु से 'धातोः कर्मण: समानकर्तृकादिच्छायां 'वा' (३ 1१1७ ) से 'सन्' प्रत्यय है । 'सन्यङो:' ( ६ 1१1९ ) से धातु को द्वित्व होता है । इस सूत्र से अभ्यास से उत्तरवर्ती हन्' धातु के हकार को कवर्ग घकारादेश होता है। 'अज्झनगमां सनि ́ (६ । ४ । १६ ) से दीर्घ, 'कुहोश्चुः' (७।४।६२) से अभ्यास हकार को चवर्ग झकार और 'अभ्यासे चर्च' (८/४/५४) से झकार को जश् जकार और 'सन्यतः ' (७/४/७९) से अभ्यास - अकार को इकारादेश होता है।
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