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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम् उदा०-(क्त्वा) अञ्चित्वा । पूजा करके। (निष्ठा) अञ्चिता अस्य गुरवः । यह गुरुजनों का पूजक है।
सिद्धि-(१) अञ्चित्वा । यहां 'अञ्च गतिपूजनयोः' (भ्वा०प०) धातु से पूजा अर्थ में 'समानकर्तृकयो: पूर्वकाले' (३।४।२१) से क्त्वा' प्रत्यय है। इस सूत्र से इसे इडागम होता है। 'अञ्चति' धातु का अनिदितां हल उपधाया: विडति (६।४।२४) से अनुनासिक (न्) का लोप प्राप्त है, किन्तु नाञ्चे: पूजायाम् (६।४ ।३०) से प्रतिषेध होता है।
'अञ्चु' धातु के उदित होने से उदितो वा' (७ १२५६) से क्त्वा' प्रत्यय को विकल्प से इडागम प्राप्त था, अत: यह नित्य इडागम विधान किया गया है।
(२) अञ्चिता अस्य गुरवः । यहां 'अञ्चु' धातु से ‘मतिबुद्धिपूजार्थेभ्यश्च' (३।२।१८८) से वर्तमानकाल अर्थ में क्त' प्रत्यय है। क्तस्य च वर्तमाने (२।३।६७) से कर्ता में (अस्य) षष्ठीविभक्ति का प्रतिषेध प्राप्त था, अत: इस सूत्र से इडागम का विधान किया गया है।
इडागमः
(२०) लुभो विमोहने।५४। प०वि०-लुभ: ५ ।१ विमोहने ७।१।
अनु०-अङ्गस्य, आर्धधातुकस्य, वलादे:, क्त्वानिष्ठयोः, इडिति चानुवर्तते।
अन्वय:-विमोहने लुभोऽङ्गाद् वलाद्योरार्धधातुकयो: क्त्वानिष्ठयोरिट् ।
अर्थ:-विमोहनेऽर्थे वर्तमानाल्लुभोऽङ्गाद् उत्तरयोर्वलाद्योरार्धधातुकयो: क्त्वानिष्ठयोरिडागमो भवति।
उदा०-(क्त्वा) लुभित्वा, लोभित्वा। (निष्ठा) विलुभिता: केशाः, विलुभित: सीमन्त:, विलुभितानि पदानि ।
आर्यभाषा: अर्थ-(विमोहने) व्याकुल करने अर्थ में विद्यमान (लुभः) लुभ् इस (अङ्गात्) अङ्ग से परे (वलाद्यो:) वलादि (आर्धधातुकयो:) आर्धधातुक (क्त्वानिष्ठयोः) क्त्वा और निष्ठा प्रत्यय को (इट्) इडागम होता है।
उदा०- (क्त्वा) लुभित्वा, लोभित्वा । व्याकुल करके। (निष्ठा) विलुभिता: केशा: । बिखरे हुये बाळ । विलुभित: सीमन्त: । बिखरी हुई केशों की मांग। विलुभितानि पदानि । बिखरे हुये पद।
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