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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम् अर्थ:-छन्दसि विषये हरेरङ्गस्य स्थाने निष्ठायां परतो हुरादेशो भवति।
उदा०-हुतस्य चाहृतस्य च । अद्भुतमसि हविर्धानम् (यजु० १९)।
आर्यभाषा: अर्थ-(छन्दसि) वेदविषय में (हरेः) हरि-ढ इस (अङ्गस्य) अग के स्थान में (निष्ठायाम्) निष्ठा-संज्ञक प्रत्यय परे होने पर (ह:) हु-आदेश होता है।
उदा०-हुतस्य चाहुतस्य च । अहुतमसि हविर्धानम् (यजु० ११९)। अहुतम् कुटिलतारहित।
सिद्धि-हुतम् । व+क्त। वृ+त। हु+त। हुत+सु । हुतम् ।
यहां व कौटिल्ये' (भ्वा०प०) धातु से पूर्ववत् क्त' प्रत्यय है। इस सूत्र से ढ' के स्थान में हु' आदेश होता है। हवृ' धातु के अनुदात्त होने से 'एकाच उपदेशऽनुदात्तात् (७।२।१०) से इट्-प्रतिषेध तो है ही, यह सूत्र हु-आदेश करने के लिये है। निपातनम्
(२५) अपरिवृताश्च ।३२। प०वि०-अपरिवृता: १३ च अव्ययपदम् । अनु०-अङ्गस्य, निष्ठायाम्, छन्दसीति चानुवर्तते। अन्वय:-छन्दसि अपरिहृताश्च निष्ठायां निपातनम्।
अर्थ:-छन्दसि विषयेऽपरिवृता इति च निष्ठायां परतो निपात्यते, हरेरङ्गस्य हु-आदेशो न भवतीत्यर्थः ।
उदा०-अपरिह्वृता: सनुयाम वाजम् (ऋ० ११०० ११९)।
आर्यभाषा: अर्थ-(छन्दसि) वेदविषय में (अपरिवृताः) अपरिहृता: यह शब्द (च) भी (निष्ठायाम्) निष्ठा-संज्ञक प्रत्यय परे होने पर निपातित है अर्थात् 'व' इस अङ्ग के स्थान में पूर्वोक्त हु-आदेश नहीं होता है।
उदा०-अपरिहृता: सनुयाम वाजम् (ऋ० १ ।१०० ।१९) ।
सिद्धि-अपरिवृताः । यहां परि-उपसर्गपूर्वक व कौटिल्ये' (भ्वा०प०) धातु से पूर्ववत् 'क्त' प्रत्यय है। हु हरेश्छन्दसि' (७।२।३१) से विहित व' के स्थान में हु' आदेश नहीं होता है। न और परिवृत शब्दों का नञ्तत्पुरुष समास है-न परिवृता इति अपरिबृताः । सब ओर से कुटिलता रहित सरल पुरुष।
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